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आज़मगढ़ एक खोज / अरविंद सिंह

 माटी के लाल आज़मियों की तलाश में.. 

सैय्यद सिब्त- ए- हसन, पाकिस्तान के प्रख्यात विद्वान पत्रकार और राजनीतिक कार्यकर्ता के रूप में देश में बड़ी रेखा खींची.. 

@ अरविंद सिंह

आजमगढ़ एक खोज.. 


सैयद सिब्त-ए-हसन (31 जुलाई 1916 - 20 अप्रैल 1986) पाकिस्तान के प्रख्यात विद्वान, पत्रकार और राजनीतिक कार्यकर्ता थे। उन्हें पाकिस्तान में समाजवाद और मार्क्सवाद के अग्रदूतों में से एक माना जाता है. उन्होंने प्रोग्रेसिव राइटर्स एसोसिएशन की भावना का प्रसार किया है। 


जीवन परिचय :-

सिब्ते हसन का जन्म 31 जुलाई 1916 को अंबारी , आज़मगढ़, उत्तर प्रदेश, भारत में हुआ था। अपने कॉलेज के दिनों में उनके शिक्षकों में अमरनाथ झा और फिराक गोरखपुरी जैसे बड़े लोग थे, दोनों भारत के महानतम बुद्धिजीवियों में थे जिन्हें देश के तीसरे सबसे बड़े नागरिक पुरस्कार पद्म भूषण मिल चुके हैं. सिब्त-षए- हसन ने अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय से स्नातक किया। उच्च अध्ययन के लिए, वह कोलंबिया विश्वविद्यालय, यूएस गए। 1942 में, सिब्ते हसन भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी में शामिल हो गए। भारत के विभाजन के बाद, वह 1948 में लाहौर, पाकिस्तान चले गए। उन्होंने प्रसिद्ध पत्रिकाओं 'नया अदब'और 'लैल- ओ-नेहर'के संपादक के रूप में भी काम किया। भारत में एक सम्मेलन से लौटने के दौरान 20 अप्रैल 1986 को नई दिल्ली में दिल का दौरा पड़ने से उनका निधन हो गया। उसे कराची में दफनाया गया था। उनका सबसे उल्लेखनीय काम 'मूसा से मार्क्स तक'है। 


महत्वपूर्ण कार्य :- 

"मूसा से मार्क्स तक"-

कई दशकों तक, पाकिस्तान की वामपंथी राजनीति के कार्यकर्ताओं और छात्रों के लिए 'मूसा से मार्क्स तक'मौलिक मार्गदर्शक ग्रंथ के रूप में था। 


'शेहर-ए-निगारान', :-

'माजी के मजा़र' :-

ये पुस्तके पाकिस्तान में मुख्य तहज़ीब का इरतिका है, हसन ने पाकिस्तानी लोगों के इतिहास और देश जुड़ी जानकारी को आर्थिक आधार पर लिखा था। यह उस इतिहास के विपरीत कार्य है जो शासकों और राजाओं को मिलाता है। 


इंक़लाब-ए-ईरान :-

नावेद-ए-फ़िक्र:-

अफ्कार-ए-तजा (यह  देश के महत्वपूर्ण व्यक्तित्वों पर आलोचनात्मक निबंधों और विभिन्न विचारों पर आलोचकों के जवाबों से युक्त एक पुस्तक है)

अदब और रोशन खयाली :

सुखनदार सुखन :

पाकिस्तान में विचारों का संघर्ष :

भगत सिंह हमारे साथी क्यों :

मार्क्स और मशरिक (उन्होंने समाज की पूर्वी परंपराओं और गठन पर मार्क्स और एंगेल्स के विचारों का विश्लेषण किया


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