अनुवाद एक कक्षा पाठ के भीतर एक से अधिक भाषाओं का उपयोग करने की एक शैक्षणिक प्रक्रिया को संदर्भित कर सकता है या इसका उपयोग यह वर्णन करने के लिए किया जा सकता है कि द्विभाषी अपने भाषाई संसाधनों का उपयोग अपने आसपास की दुनिया को समझने और बातचीत करने के लिए कैसे करते हैं। [1] शब्द "अनुवाद"को 1980 के दशक में सेन विलियम्स (वेल्श में ट्रैविसिथु के रूप में लागू ) द्वारा "द्विभाषी माध्यमिक शिक्षा के संदर्भ में शिक्षण और सीखने के तरीकों का एक मूल्यांकन"शीर्षक से अपनी अप्रकाशित थीसिस में गढ़ा गया था। [2] [3] विलियम्स ने एक ही पाठ में दो भाषाओं का उपयोग करने के अभ्यास का वर्णन करने के लिए इस शब्द का इस्तेमाल किया, जो द्विभाषी शिक्षा के कई पिछले तरीकों से भिन्न था, जिसमें कक्षा, समय या दिन के अनुसार भाषाओं को अलग करने का प्रयास किया गया था। [4]हालांकि, शब्द का प्रसार, और संबंधित अवधारणा, अन्य लोगों के बीच, ओफेलिया गार्सिया द्वारा प्रकाशित शोध के कारण दशकों बाद कर्षण प्राप्त हुआ । [2] इस संदर्भ में, भाषा-भाषण भाषा बोलने वालों की विवादास्पद प्रथाओं की भाषा की अवधारणा का विस्तार है , लेकिन कई भाषाओं का उपयोग करने की अतिरिक्त विशेषता के साथ, अक्सर एक साथ। [5] यह एक गतिशील प्रक्रिया है जिसमें बहुभाषी वक्ता कई भाषाओं के रणनीतिक रोजगार के माध्यम से जटिल सामाजिक और संज्ञानात्मक मांगों को नेविगेट करते हैं। [6]
अनुवाद में भाषा उत्पादन, प्रभावी संचार, भाषा के कार्य और भाषा के उपयोग के पीछे की विचार प्रक्रियाओं के मुद्दे शामिल हैं। [7] अनुवाद द्विभाषावाद का परिणाम है । इस शब्द का प्रयोग अक्सर शैक्षणिक व्यवस्था में किया जाता है, [8] लेकिन इसका उपयोग किसी भी ऐसी स्थिति के लिए भी किया जाता है जो बहुभाषी वक्ताओं द्वारा अनुभव की जाती है, जो दुनिया में अधिकांश भाषा समुदायों का गठन करते हैं। [5] इसमें जटिल भाषाई परिवार की गतिशीलता, और कोड-स्विचिंग का उपयोग और यह उपयोग कैसे अपने स्वयं के बहुभाषावाद की समझ से संबंधित है। [5]
इतिहास [ संपादित करें ]
पुरातात्विक साक्ष्य द्विभाषी शिक्षा की ओर इशारा करते हैं जो कम से कम 4000-5000 साल पहले की है। [9] [10] [11] जबकि द्विभाषी शिक्षा के बारे में अधिकांश आधुनिक शोध बाद की 20वीं शताब्दी पर केंद्रित हैं, ऐसे शोध भी हैं जो दिखाते हैं कि ग्रीक और लैटिन दोनों रोमन अभिजात वर्ग द्वारा सीखे जा रहे हैं। [11] आधुनिक द्विभाषी शिक्षा प्रणाली 1960 और 1970 के दशक में पूरे यूरोप और उत्तरी अमेरिका में उभरी जैसे कनाडा में फ्रेंच इमर्शन । [12]
अनुवाद के पीछे की विचारधारा बहुभाषी शिक्षण प्रथाओं के विकास से उभरी है, विशेष रूप से अन्य भाषाओं के वक्ताओं (टीईएसओएल) के लिए अंग्रेजी शिक्षण द्वारा प्रचारित प्रथाओं, अंग्रेजी भाषा निर्देश की गुणवत्ता को आगे बढ़ाने के लिए डिज़ाइन किया गया एक अंतरराष्ट्रीय संघ। संयुक्त राज्य अमेरिका में द्विभाषी शिक्षा की शुरुआत ने भाषण की प्रधानता और उपेक्षित लिखित भाषा सीखने पर जोर दिया। [13] 1960 और 70 के दशक की दूसरी भाषा के निर्देश में मौखिक-कर्ण अभ्यास का भारी उपयोग किया गया था, और पाठ्यक्रमों के लिखित भाग नकल और दोहराव उन्मुख थे, और संरचना, रूप, वाक्यविन्यास और व्याकरण को शिक्षार्थियों के लिए प्राथमिकता का दर्जा दिया गया था। [14] [13]इस प्रणाली में वास्तविक भाषा के उपयोग पर कोई ध्यान नहीं दिया गया था, जिसके कारण वास्तविक व्यवहार में भाषा और संचार कैसे काम करते हैं, इसके बारे में ज्ञान की कमी हो गई।
1970 और 80 के दशक के अंत में दूसरी भाषा की शिक्षा को विशेष प्रवचन समुदायों में भागीदारी के लिए संचार और भाषा के उपयोग के महत्व पर ध्यान केंद्रित करने के लिए स्थानांतरित कर दिया गया । [14] हालांकि, एक प्रवचन समुदाय में प्रवेश करने के साधन के रूप में भाषा सीखने पर जोर देना भी समस्याग्रस्त था, क्योंकि इसने छात्रों पर नए प्रवचन समुदायों के अभ्यास सदस्य बनने के लिए अपनी भाषा प्रथाओं को आत्मसमर्पण करने के लिए दबाव डाला। [15]
अध्ययन के केंद्र के रूप में अनुवाद पहली बार 1980 के दशक में बांगोर, वेल्स में उभरा । [7] यह फ्रांकोइस ग्रोसजेन के इस विचार पर आधारित है कि द्विभाषी एक में दो एकभाषी नहीं हैं। [16] सेन विलियम्स और उनके सहयोगी कक्षा की सेटिंग में एक ही पाठ में वेल्श और अंग्रेजी दोनों का उपयोग करने की रणनीतियों पर शोध कर रहे थे। सेन विलियम्स के वेल्श शब्द " ट्रैविसिथु "का उनके सहयोगी कॉलिन बेकर द्वारा अंग्रेजी में "अनुवाद"के रूप में अनुवाद किया गया था। [7]
विद्वानों का तर्क है कि 20वीं शताब्दी के प्रतिकूल दूसरी भाषा अधिग्रहण शिक्षाशास्त्र से मुक्ति के रूप में अनुवाद कार्य करता है । उनका मानना है कि अनुवाद करने से बहुभाषी छात्रों को शैक्षिक प्रणालियों के भीतर एक फायदा मिलता है क्योंकि यह (1) सामग्री की अधिक गहन समझ को बढ़ावा देता है; (2) द्विभाषी या बहुभाषी वक्ताओं के लिए कमजोर भाषा के विकास में मदद करता है; (3) भाषा के उपयोग के भीतर घर-से-विद्यालय संबंधों को बढ़ावा देना; और (4) धाराप्रवाह वक्ताओं को शुरुआती शिक्षार्थियों के साथ एकीकृत करता है, इस प्रकार भाषा सीखने की प्रक्रिया में तेजी लाता है। [7]
प्रमुख बहस [ संपादित करें ]
अकादमिक संदर्भों में अनुवाद को शामिल करने के खिलाफ एक प्रमुख तर्क यह धारणा है कि अंतर्राष्ट्रीय अंग्रेजी बोलने वालों को एक दूसरे के साथ संवाद करने में कठिनाई होगी क्योंकि बोली जाने वाली अंग्रेजी की विशाल विविधता है । हालाँकि, अध्यापन का अनुवाद करने के लिए अधिवक्ताओं का कहना है कि अंतर्राष्ट्रीय अंग्रेजी बोलने वालों के बीच गलतफहमी जो अनुवाद का अभ्यास करते हैं, आम नहीं हैं, और जब वक्ताओं के बीच गलतफहमी होती है तो उन्हें बातचीत के अन्य माध्यमों से जल्दी हल किया जाता है। [17] अधिवक्ताओं का तर्क है कि अंतर्राष्ट्रीय अंग्रेजी बोलने वाले अपेक्षाकृत आसानी से संवाद कर सकते हैं क्योंकि उनके पास भाषा की किस्मों को समझने के लिए विभिन्न प्रकार के उपकरण हैं जिनके साथ वे जुड़ते हैं।
कुछ शिक्षाविद अनुवाद के अध्ययन में सहायता के लिए "गैर-मानक"अंग्रेजी किस्मों के निगम के विकास के लिए कहते हैं। [17]
बारबरा सीडलहोफर का तर्क है कि भाषा अधिग्रहण कार्यक्रमों को देशी-वक्ता क्षमता प्राप्त करने के इरादे से भाषा नहीं सिखाना चाहिए , लेकिन उन्हें "एक बहुभाषावाद के माध्यम से प्राप्त अंतर-सांस्कृतिक क्षमता के उभरते यथार्थवादी लक्ष्य को गले लगाना चाहिए जो कि बहिष्कृत करने के बजाय एकीकृत करता है"अंतर्राष्ट्रीय अंग्रेजी। [17]इस शैक्षणिक कार्यनीति के लिए यह आवश्यक है कि इस तरह के बहुभाषावाद को पूरा करने के लिए एक साधन के रूप में अनुवाद किया जाए। Seidlhofer के लिए, इस तरह के अंतर्राष्ट्रीय अंग्रेजी को शैक्षिक प्रणालियों में शामिल करना वर्तमान प्रमुख भाषा अधिग्रहण शिक्षाशास्त्र की तुलना में दूसरी भाषा सीखने वालों के लिए अधिक फायदेमंद होगा, जो मानक अमेरिकी और ब्रिटिश किस्मों की अंग्रेजी पर जोर देते हैं। चूंकि वर्षों के अध्ययन के बिना देशी-वक्ता का दर्जा प्राप्त करना लगभग असंभव है, इसलिए अनुवाद छात्रों को एक अधिक सहायक स्थान में भाषा सीखने के अवसर प्रदान करता है, एक प्रमुख विविधता में भागीदारी और अधिग्रहण को लागू करने के बजाय सभी किस्मों में उनके भाषा अधिग्रहण को बढ़ावा देता है। [18] [19] [17]
अंग्रेजी भाषा को उपनिवेशवाद से मुक्त करने के समर्थकों का तर्क है कि भाषा अधिग्रहण कार्यक्रमों में उपयोग करने के लिए अंग्रेजी की विशेष किस्मों को एकमात्र वैध किस्मों के रूप में धारण करना एक ऐसा अभ्यास है जो गैर-अंग्रेजी भाषाओं और उनके बोलने वालों की अंग्रेजी किस्मों के प्रति विनाशकारी औपनिवेशिक दृष्टिकोण को कायम रखता है। [18] अनुवाद को शामिल करना एक ऐसा माध्यम है जिसके माध्यम से अंग्रेजी भाषा का ऐसा विघटन हो सकता है। [18] इस तरह, अंग्रेजी की उन विशेष प्रमुख किस्मों का विकेंद्रीकरण शैक्षिक स्तर पर "गैर-मानक"अंग्रेजी किस्मों के उपयोग को वैध बनाने की दिशा में काम करेगा।
अनुवाद और कोड-स्विचिंग [ संपादित करें ]
कोड-स्विचिंग की अवधारणा के साथ अनुवाद का संबंध इस्तेमाल किए गए अनुवाद के मॉडल पर निर्भर करता है। भाषा के संज्ञानात्मक प्रसंस्करण और एक व्यक्तिगत वक्ता के भीतर बहुभाषावाद कैसे कार्य करता है और प्रकट होता है , इसका वर्णन करने के लिए कई मॉडल बनाए गए हैं । उत्तर-आधुनिकतावाद से व्युत्पन्न अनुवाद का एकात्मक मॉडलभाषाविज्ञान में, कोड-स्विचिंग को अनुवाद से अलग घटना के रूप में मानता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि एकात्मक मॉडल कोड-स्विचिंग को एक दोहरी क्षमता मॉडल के रूप में परिभाषित करता है, जो मानता है कि किसी व्यक्ति की भाषाई प्रणाली ओवरलैप के बिना अलग है। कोड-स्विचिंग की दोहरी क्षमता मॉडल सीधे-आधुनिकतावादी के एकात्मक मॉडल के साथ विरोधाभासी है, जो यह मानता है कि एक स्पीकर के पास केवल एक विलक्षण भाषाई प्रणाली होती है, जिससे कोड-स्विचिंग को अनुवाद के साथ अपरिवर्तनीय बना दिया जाता है। [20]दूसरी ओर, अनुवाद का एकीकृत मॉडल अधिक मध्यमार्गी स्थिति लेता है। यह कोड-स्विचिंग को अनुवाद जैसी अन्य बहुभाषी गतिविधियों के साथ-साथ अनुवाद का एक पहलू मानता है, क्योंकि किसी व्यक्ति की आंतरिक भाषाई प्रणालियों को अतिव्यापी माना जाता है, लेकिन एकात्मक नहीं। [21]
भाषाई उत्तर आधुनिकतावादी कोड-स्विचिंग को अनुवाद के रूप में मान्यता नहीं देते हैं क्योंकि वे अलग-अलग भाषाओं के विचार पर सवाल उठाते हैं, [21] उन्हें विभिन्न सांस्कृतिक, राजनीतिक या सामाजिक प्रक्रियाओं के माध्यम से बनाए गए आविष्कारों का तर्क देते हैं। [22] उत्तर आधुनिकतावादी स्वीकार करते हैं कि "भाषाओं"के बीच भाषाई अंतर मौजूद हो सकते हैं, लेकिन एक अमूर्त और स्वतंत्र इकाई के रूप में "भाषा"की अवधारणा को एक सामाजिक निर्माण माना जाता है। [20] जब अनुवाद सिद्धांत पर लागू किया जाता है, तो उत्तर आधुनिकतावादियों का तर्क है कि एक व्यक्ति की भाषाई क्षमता अन्य वक्ताओं और समग्र भाषाई ज्ञान के साथ उनकी व्यक्तिगत बातचीत का योग है। [21] प्रत्येक व्यक्ति का अलग-अलग भाषाई प्रदर्शनों की सूची, या मुहावरा होता है, उनके अद्वितीय समाजीकरण अनुभव के कारण। [20] आंतरिक भाषाई प्रणाली को एकात्मक माना जाता है और इसमें सभी व्याकरणिक और शाब्दिक प्रणालियों को शामिल किया जाता है। [21] इसलिए, कोड-स्विचिंग द्वारा दी गई भाषाई क्षमता की असतत प्रणालियों को एकात्मक मॉडल में अनुवाद का हिस्सा नहीं माना जा सकता है। [21]
एकीकृत मॉडल भाषाई प्रणालियों पर दो चरम सीमाओं के केंद्र के करीब एक स्थिति लेता है। मॉडल को समालोचना से एकात्मक मॉडल में विकसित किया गया था, जिसमें कहा गया था कि उत्तर आधुनिकतावादियों के निष्कर्ष बहुभाषावाद पर भाषाई डेटा के बजाय सिद्धांत के उत्पाद थे। मॉडल का मानना है कि किसी भी व्यक्ति के लिए आंतरिक भाषाई प्रणाली का निर्माण प्रत्येक "भाषा"के लिए असतत शाब्दिक प्रणालियों के साथ किया जाता है और व्याकरणिक प्रणालियों को ओवरलैप करता है जो ध्वन्यात्मक, रूपात्मक, ध्वन्यात्मक और अर्थ संबंधी विशेषताओं को साझा कर सकते हैं। भाषाई प्रणालियों को प्रत्येक प्रणाली की भाषाई संरचना पर भरोसा करने के लिए माना जाता है और क्या संरचना को संज्ञानात्मक भेदभाव के साथ या बिना किया जा सकता है। [21]एकीकृत मॉडल तब कोड-स्विचिंग पर सिद्धांतों को स्वयं अनुवाद के पहलुओं के रूप में अवधारणा देता है, क्योंकि अनुवाद और कोड-स्विचिंग पर एकीकृत मॉडल दोनों कुछ साझा सुविधाओं और संज्ञानात्मक भाषाई प्रणालियों के बीच कुछ अंतर मानते हैं।
बधिर संस्कृति में अनुवाद [ संपादित करें ]
बधिर संस्कृति में अनुवाद संवेदी अभिगम्यता पर केंद्रित है, क्योंकि बधिर संस्कृति में अनुवाद अभी भी मौजूद है; यह गैर-बधिर वक्ताओं में अनुवाद करने से बिल्कुल अलग है। बधिर संस्कृति में अनुवाद का एक उदाहरण है जब एक "मिश्रित बधिर / सुनने वाला परिवार खाने की मेज पर मुंह, संकेत-बोलने, आवाज और संकेतों का उपयोग करके संचार करता है।" [ उद्धरण वांछित ]भाषाओं के सामाजिक और राजनीतिक क्षेत्र की अवहेलना के साथ अनुवाद का प्रयोग निर्देशात्मक और वर्णनात्मक रूप से किया जा सकता है और एक वक्ता की संपूर्ण भाषाई सीमा का उपयोग करता है। इसे द्विभाषी वक्ताओं की भाषा प्रथाओं के रूप में भी देखा जा सकता है। बधिर समुदाय में एक जारी मुद्दा यह है कि हस्ताक्षरित भाषाओं को अल्पसंख्यक भाषा माना जाए, क्योंकि बधिर बोलने वालों के पास "बोली जाने वाली भाषाओं के लिए संवेदी दुर्गमता"है। बधिर बच्चों के लिए हस्ताक्षरित भाषाओं तक पहुंच का एक मुद्दा भी है, क्योंकि कई लोगों के लिए इस पहुंच से समझौता किया जाता है। बधिर वक्ताओं को भी संवेदनात्मक विषमताओं का सामना करना पड़ता है, और अनुवाद जैसे सिद्धांत सांकेतिक भाषा के अधिकारों के लिए राजनीतिक प्रवचन के लिए खतरा पैदा कर सकते हैं क्योंकि पचास साल पहले हस्ताक्षरित भाषाओं को केवल इशारों के रूप में देखा जाता था, लेकिन वास्तविक भाषाओं के रूप में नहीं। [23]चूंकि बधिर बच्चे हस्ताक्षरित और बोली जाने वाली दोनों भाषाओं की विविधता का उपयोग करते हैं, वे अन्य द्विभाषी बच्चों के समान अनुभव साझा करते हैं। बधिर समुदाय में अनुवाद इस प्रकार अद्वितीय है क्योंकि वे दृश्य और हावभाव दोनों के साथ-साथ बोली जाने वाली और लिखित भाषा के तौर-तरीकों का उपयोग करते हैं। [24]
अंतर्राष्ट्रीय अनुवाद [ संपादित करें ]
दुनिया भर में अंग्रेजी के गैर-देशी वक्ताओं ने अंग्रेजी के देशी अंग्रेजी बोलने वालों की संख्या 3:1 के अनुपात में बढ़ा दी है। [25] प्रौद्योगिकी और संचार के वर्तमान प्रवाह के साथ, अंग्रेजी एक भारी अंतरराष्ट्रीय भाषा बन गई है। जैसे, अंग्रेजी किस्मों और अंतर्राष्ट्रीय अंग्रेजी अंतरराष्ट्रीय आर्थिक आदान-प्रदान में मानक उपयोग बन रहे हैं, जिससे उनकी वैधता बढ़ रही है और मानक अमेरिकी और ब्रिटिश अंग्रेजी किस्मों का प्रभुत्व कम हो रहा है। [17] [25]
अनुवाद स्थान [ संपादित करें ]
अनुवाद के संदर्भ में, अंतरिक्ष के बारे में सोचते समय, यह आवश्यक रूप से भौतिक स्थान नहीं माना जाता है, बल्कि बहुभाषी व्यक्ति के दिमाग में अधिक स्थान होता है। अनुवाद की प्रक्रिया के माध्यम से, व्यक्ति अपने स्वयं के अनुवाद स्थान का निर्माण करते हैं। [26] ऐसा कहने के बाद, कई अलग-अलग अनुवाद स्थान हो सकते हैं जो तब एक बड़े सामाजिक स्थान में शामिल हो जाते हैं। उदाहरण के लिए, एक विशिष्ट हाई स्कूल की तुलना में कॉलेज में छात्रों की अधिक विविधता के कारण एक विश्वविद्यालय का वातावरण बेहतर अनुवाद स्थान प्रदान कर सकता है - और यह कक्षा के बाहर व्यक्ति के जीवन की बात कर रहा है। [26]इसके अलावा, बहुभाषी लोग इस सामाजिक स्थान को उत्पन्न कर सकते हैं, जहां वे अपने व्यक्तिगत इतिहास, अनुभव और पर्यावरण, दृष्टिकोण, विश्वास और विचारधारा, संज्ञानात्मक और शारीरिक क्षमता से लेकर जो भी उपकरण एकत्र किए हैं, उन्हें एक समन्वित और सार्थक प्रदर्शन बनाने के लिए संयोजित करने के लिए स्वतंत्र हैं। [26] अनुवादित स्थान के भीतर, प्रत्येक व्यक्तिगत भाषा का अलगाव मौजूद नहीं है। इसके बजाय, यह एक ऐसा वातावरण प्रदान करता है जहां सभी भाषाएं विलीन हो जाती हैं और परिणाम पूरी तरह से नए विचारों और प्रथाओं में होता है। [26]
अपने दैनिक जीवन और अनुभवों में एक विशिष्ट संचार प्रभाव प्राप्त करने के लिए बहुभाषी, अपने भाषाई ज्ञान का लाभ उठाने के लिए लगातार नई रणनीतियों के साथ आ रहे हैं। [26]जब वे प्रत्येक भाषा के उपयोग के साथ सहज हो जाते हैं, तो रचनात्मकता प्रवाहित होने लगती है और भाषाएँ इस तरह से आपस में जुड़ जाती हैं कि केवल उस विशिष्ट अनुवाद स्थान में ही समझी जा सकती हैं। उदाहरण के लिए, मियामी, फ़्लोरिडा में स्पैनिश और अंग्रेज़ी के मिश्रण से अलग-अलग अनुवाद स्थान बनते हैं। इन स्थानों के बीच की विविधता लैटिन देश पर निर्भर करती है कि बोलने वाले मौजूद बोलियों में अंतर के कारण आते हैं। मियामी में स्पैंग्लिश बोलते हुए सुनना बहुत आम है लेकिन अगर कोई स्पेनिश और अंग्रेजी दोनों बोलता है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि कुछ अभिव्यक्तियों, शब्दों और वाक्यों के उपयोग को समझा जाएगा।
अध्यापन का अनुवाद [ संपादित करें ]
दूसरी भाषा अधिग्रहण अध्यापन के एक भाग के रूप में अनुवाद का विकास द्विभाषी और बहुभाषी शिक्षा प्रणालियों में एक वैचारिक बदलाव का प्रतीक है, जिसमें द्विभाषावाद और बहुभाषावाद को अब दूसरी भाषा, जैसे कि अंग्रेजी, बल्कि एक संपत्ति के रूप में सीखने के नुकसान के रूप में नहीं देखा जाता है। [27] [28] शैक्षिक सेटिंग्स में अनुवाद का समावेश दो लागू किस्मों ( मानक अमेरिकी और ब्रिटिश अंग्रेजी) की प्रणाली के बजाय कई समान रूप से मूल्यवान अंग्रेजी किस्मों की एक अधिक विषम प्रणाली की ओर अंग्रेजी भाषा के आंदोलन को दर्शाता है।कई अन्य मूल्यह्रास अल्पसंख्यक किस्मों के साथ चुनाव लड़ना । [29] [17] महत्वपूर्ण रूप से, अध्यापन का अनुवाद करना यह मांग करता है कि अनुवाद में संलग्न बहुभाषी वक्ता मनमाने ढंग से भाषा प्रणालियों के बीच उतार-चढ़ाव नहीं करते हैं, बल्कि यह कि वे इसे इरादे से करते हैं और जिस तरह से उनकी भाषा व्यवहार करती है, उसकी एक मेटाकोग्निटिव समझ होती है। [27]
एक भाषा में चर्चा करने और दूसरी भाषा में लिखने से, अनुवाद करने से विषय वस्तु की गहरी समझ को बढ़ावा मिलता है। [30] दूसरी भाषा के साथ काम करते समय छात्र हमेशा अपनी पहली भाषा से जो जानते हैं उसे संदर्भित करेंगे। [31] यह छात्रों को सूचना को संसाधित करने और उनकी दूसरी भाषा में संचार में सुधार करने में मदद करता है। [30] जब एक वेल्श द्विभाषी कक्षा में पेश किया गया, तो अनुवाद का मतलब था कि इनपुट और आउटपुट भाषाओं को अक्सर बदल दिया जाता था। [32] इस प्रकार की सेटिंग में, छात्रों को आम तौर पर एक भाषा में एक पाठ पढ़ने और मौखिक रूप से या अपनी दूसरी भाषा में लिखित रूप में चर्चा करने के लिए कहा जाता है। [16]वेल्श कक्षा के मामले में, इस्तेमाल की जाने वाली भाषाएँ वेल्श और अंग्रेजी थीं। इससे 2007 में प्राथमिक विद्यालयों में वेल्श बोलने वालों की संख्या में वृद्धि हुई , जिसमें 36.5% छात्र वेल्श बोलने में सक्षम थे, 1987 की तुलना में जब केवल 24.6% छात्र वेल्श बोलते थे। [30]
दूसरी भाषा अधिग्रहण शिक्षाशास्त्र के एक पहलू के रूप में अनुवाद को शामिल करने का लक्ष्य दूसरी भाषा शिक्षण रणनीतियों में वाक्य-स्तर और व्याकरण संबंधी चिंताओं से आगे बढ़ना है , और प्रवचन के मुद्दों और संचार की बयानबाजी पर अधिक ध्यान केंद्रित करना है । [19] छात्रों को भाषा के वास्तविक अनुप्रयोगों पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए जो संचार के उनके उद्देश्यों के अनुरूप हैं, उस संदर्भ के आधार पर जिसमें वे संचार कर रहे हैं, न कि सीखने की भाषा के एक-किस्म-फिट-सभी मोड के बजाय। [27]अध्यापन के अनुवाद के भीतर लिखने वाले कुछ विद्वान अंग्रेजी भाषा की एक विविध अवधारणा के लिए तर्क देते हैं, जहां अंग्रेजी की कई किस्में अपने स्वयं के मानदंडों और प्रणालियों के साथ मौजूद हैं और सभी को समान दर्जा प्राप्त है। इस तरह की प्रणाली विभिन्न समुदायों को अंग्रेजी में प्रभावी ढंग से संवाद करने में सक्षम बनाएगी। [33] [34] [17] अंग्रेजी भाषा की इस अवधारणा में, इसे एक विषम वैश्विक भाषा के रूप में माना जाना चाहिए, जिसमें अंग्रेजी की मानक किस्मों जैसे भारतीय अंग्रेजी , नाइजीरियाई अंग्रेजी और त्रिनिडाडियन अंग्रेजी को अभी भी रूढ़िवादी के समान दर्जा प्राप्त होगा। ब्रिटिश और अमेरिकी अंग्रेजी की किस्में ।[27] अकादमिक परिस्थितियों में अंग्रेजी की केवल एक किस्म को लागू करना छात्रों के लिए नुकसानदेह है, क्योंकि छात्रों को अंततः कई विविध संचार संदर्भों का सामना करना पड़ेगा, और जैसे-जैसे समाज अधिक डिजिटल रूप से उन्नत होगा, उनमें से कई संचार संदर्भ अंतरराष्ट्रीय होंगे। [35] [27]
चूंकि शैक्षिक प्रणालियों में अभी तक भाषा का व्यापक रूप से स्वीकृत अभ्यास नहीं है, इसलिए इसे अक्सर छात्रों द्वारा गुप्त रूप से अभ्यास किया जाता है और प्रशिक्षकों से छिपा कर रखा जाता है। [19] प्रत्यक्ष शैक्षणिक प्रयासों की उपस्थिति के बिना प्राकृतिक अनुवाद का अभ्यास छात्रों के लिए शैक्षणिक संदर्भों में योग्यता और स्थानांतरण के मुद्दों को जन्म दे सकता है। [19] यही कारण है कि शिक्षाविद भाषा अधिग्रहण कार्यक्रमों में अनुवाद को शामिल करने का आह्वान करते हैं , क्योंकि छात्रों को एक अर्ध-संरचित वातावरण में अपने अनुवाद का अभ्यास करने की आवश्यकता होती है ताकि शैक्षणिक संदर्भों में संचार करने में दक्षता और दक्षता हासिल की जा सके। [19]यदि उन्हें अभ्यास करने के लिए उपयुक्त संदर्भ दिया जाता है, तो छात्र अपनी भाषा प्रथाओं में प्रमुख लेखन सम्मेलनों को एकीकृत कर सकते हैं और भाषा प्रणालियों के बीच गंभीर रूप से बातचीत कर सकते हैं क्योंकि वे अनुवाद में संलग्न हैं। [19] छात्रों को अकादमिक और अन्य विविध संदर्भों में अनुवाद करने में सफल होने के लिए, उन्हें अपनी भाषा प्रथाओं के बारे में महत्वपूर्ण रूपक जागरूकता का प्रयोग करना चाहिए। [19] [17]
शिक्षक [ संपादित करें ]
कक्षा में अनुवाद का उपयोग करने के लिए शिक्षक के द्विभाषी होने की आवश्यकता नहीं है; हालाँकि, इसके लिए शिक्षक को सह-शिक्षार्थी होना आवश्यक है। [36] [31] द्विभाषी या बहुभाषी छात्रों के साथ काम करने वाले एकभाषी शिक्षक इस शिक्षण अभ्यास का सफलतापूर्वक उपयोग कर सकते हैं; हालांकि, उन्हें छात्रों, उनके माता-पिता, समुदाय, ग्रंथों और प्रौद्योगिकी पर द्विभाषी शिक्षक की तुलना में अधिक भरोसा करना चाहिए, ताकि सीखने का समर्थन किया जा सके और छात्रों के मौजूदा संसाधनों का लाभ उठाया जा सके। [16] [31]जैसा कि अनुवाद सभी किस्मों के वैधीकरण की अनुमति देता है, शिक्षक अपने छात्रों की किस्मों को सीखने के लिए खुले होकर, और अपरिचित भाषाओं के शब्दों को अपने स्वयं के उपयोग में शामिल करके, अपने छात्रों के लिए अपने गैर-देशी के साथ काम करना शुरू करने के लिए एक मॉडल के रूप में सेवा कर सकते हैं। भाषाएं। [37]
उच्च-दांव लेखन असाइनमेंट में अनुवाद का पारंपरिक निषेध बहुभाषी छात्रों को उनकी अनुवाद क्षमताओं का अभ्यास करने से रोक सकता है, और इसलिए यह प्रशिक्षक की जिम्मेदारी है कि वह छात्रों को अभ्यास करने और उनके अनुवाद कौशल को विकसित करने के लिए सुरक्षित स्थान प्रदान करे। [19] शिक्षकों को अपने छात्रों के साथ प्रयोग की जाने वाली अनुवाद संबंधी प्रथाओं की योजना बनानी चाहिए जैसे कि प्रत्येक पाठ की योजना बनाई जानी चाहिए, क्योंकि अनुवाद यादृच्छिक नहीं है। द्विभाषी लेखकों और ग्रंथों को पढ़कर, शिक्षक छात्रों को दो या दो से अधिक भाषाओं का एक साथ अनुभव करने का मौका देते हैं और बच्चों के लिए भाषाओं की तुलना और तुलना करने में मदद करते हैं। [31]
महत्वपूर्ण बात यह है कि कक्षा में अनुवाद का उपयोग शिक्षक के सीधे सम्मिलन या प्रभाव के बिना छात्रों के लिए भाषा अधिग्रहण को सक्षम बनाता है। [36] जबकि शिक्षकों को अपनी कक्षाओं में प्रचलित भाषाओं या भाषा किस्मों का एक संग्रह बनने की आवश्यकता नहीं है, उन्हें अनुवाद में छात्रों की भागीदारी को प्रोत्साहित करने के लिए इन नई भाषाओं और भाषा किस्मों के साथ काम करने के लिए खुला होना चाहिए। [17]
उच्च शिक्षा [ संपादित करें ]
कई छात्र उच्च शिक्षा में अनुवाद का उपयोग करेंगे जहां वे एक ऐसे विश्वविद्यालय में भाग ले रहे हैं जिसमें शिक्षा के माध्यम के रूप में उनकी पहली भाषा नहीं है। छात्र अपने सीखने और विषयों और विचारों को समझने में संसाधनों के रूप में अपनी कई भाषाओं का उपयोग करते हैं। विभिन्न प्रदर्शनों के साथ बोली जाने वाली कई भाषाओं का वातावरण उपलब्ध प्रत्येक भाषा में पढ़ाए और समीक्षा किए गए विषयों की अधिक बहुभाषी क्षमता की अनुमति देता है। उच्च शिक्षा में द्विभाषी या बहुभाषी छात्र जो अपनी मातृभाषा में पढ़ते हैं और अपने संस्थानों में उपयोग किए जाने वाले शिक्षा के माध्यम का अध्ययन यह निर्धारित करने के लिए किया जाता है कि प्राथमिक और माध्यमिक शिक्षा में सुधार कैसे किया जाए। यह प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालय प्रणालियों और उनकी शिक्षा की भाषा (भाषाओं) पर चर्चा के लिए जगह बनाता है। उच्च शिक्षा में अनुवाद ज्यादातर उत्तरी अमेरिका और यूनाइटेड किंगडम में देखा गया है। कुछ ऐसे देश हैं जो भारत जैसे बहुभाषी नीतियों को स्वीकार कर रहे हैं। हालाँकि, संयुक्त अरब अमीरात जैसे स्थान अपने स्कूल सिस्टम में भाषाओं को अपनाने को स्वीकार नहीं कर रहे हैं।[38]
साहित्य [ संपादित करें ]
लैटिनो साहित्य का एक बढ़ता हुआ शरीर है जिसमें साहित्यिक कथा और बच्चों की किताबों सहित सांस्कृतिक मार्करों और सौंदर्य उपकरणों के रूप में अनुवाद कार्य करता है, [39] । [40] अप्रवासी और दूसरी पीढ़ी के अमेरिकी लेखक जियानिना ब्रास्ची , सुज़ाना शावेज़-सिल्वरमैन और जूनोट डियाज़ सहित अपनी कहानी की दुनिया में अनुवाद करते हैं । [41] [42] ब्राची का अनुवादकीय उपन्यास यो-यो बोइंग! (1998) अनुवाद, कोड-स्विचिंग और तरलता के कई उदाहरण प्रस्तुत करता है, [43]साथ ही प्यूर्टो रिकान और न्यूयोरिकन द्वंद्ववाद ( डार पोन , वेजिगेंट्स , चिनास ; ए, बेंडिटो! ), जो सभी एक साहित्यिक भाषा और सांस्कृतिक मार्करों को व्यक्त करते हैं। [2] यो-यो बोइंग! अनुवाद और भाषाओं के बीच की जगह के बारे में धातु-भाषा संबंधी जागरूकता प्रदर्शित करता है । कथाकार कहता है कि "सोमोस बाइलिंग्यूज़" (जब वह "बैरेरस लिंगुइस्टिकस"की बात करती है) और स्पेनिश या अंग्रेजी में बोलचाल की भाषा का प्रतिनिधित्व करने के लिए छद्म ध्वन्यात्मक लेखन का सहारा लेती है। [2]
यह भी देखें [ संपादित करें ]
संदर्भ [ संपादित करें ]
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