प्रस्तुति - अभिषेक कुमार

[29/03, 23:31] अभिषेक औरंगाबाद: 🌹Good Morning🌹

The more you “Leave”…
The more you “Live”…

A single logic to stop getting hurt is
By believing that nothing is mine…!!!

🌹Have a happy day🌹
[29/03, 23:31] अभिषेक औरंगाबाद: 🌹Good Morning🌹

A truly rich man is one whose children run into his arms when his arms are empty…..
Don’t worry what the Child will become tomorrow……
He is already someone today…
Enjoy those precious, priceless moments in the now with your child…..

🌹Have a lovely weekend🌹
[29/03, 23:31] अभिषेक औरंगाबाद: 🌹Good Morning🌹

Never discourage anyone who makes progress, no matter how slow.

🌹Enjoy your weekend with family and friends🌹
[29/03, 23:31] अभिषेक औरंगाबाद: 🌹Good Morning🌹

Sometimes the issue isn’t that your problems are so big, it’s that you see yourself as being so small.

🌹Have a great day ahead🌹
[29/03, 23:31] अभिषेक औरंगाबाद: 🌹GOOD MORNING🌹

YOUR MOTHER IS THE ONLY PERSON IN THE WORLD WHO DOESN’T HAVE TIME TO PRAY FOR HERSELF BECAUSE SHE’S ALWAYS BUSY PRAYING FOR YOU.

🌹HAPPY MOTHER'S DAY🌹
[29/03, 23:31] अभिषेक औरंगाबाद: 🌹Good Morning🌹

You will never understand the damage you did to someone until the same thing is done to you.

🌹Have a blessed day🌹
[29/03, 23:31] अभिषेक औरंगाबाद: 🌹Good Morning🌹

Not everything will go as you expect in your life. This is why you need to drop expectations and go with the flow of life.

🌹Have a splendid day🌹
[29/03, 23:31] अभिषेक औरंगाबाद: 🌹Good Morning🌹

Remember that people will always question the good things they hear about you, and believe the bad ones without a second thought.

🌹Have a beautiful day🌹
[29/03, 23:31] अभिषेक औरंगाबाद: 🌹Good Morning🌹

Nobody can make the whole world Happy. Learn to keep our own self Happy and remain Happy under all circumstances in life.
The key to being Happy is a non-insisting mind, non-complaining mind and a pure mind.

🌹Have a Beautiful morning🌹
[29/03, 23:31] अभिषेक औरंगाबाद: 🌹Good Morning🌹

Not everyone is meant to be in your future. Some people are just passing through to teach you lessons in life.

🌹Have a great day🌹
[29/03, 23:31] अभिषेक औरंगाबाद: 🌹Good Morning🌹

Happiness doesn’t follow the laws of Mathematics. When you start dividing happiness among others, it actually multiplies.

🌹Enjoy Sunday with family n friends🌹
[29/03, 23:31] अभिषेक औरंगाबाद: 🌹Good Morning🌹

Things will happen. You can't stop them from happening, but you can control your reaction from making things worse.
React Positively. Live Happily.

🌹Have a Happy Day🌹
[29/03, 23:31] अभिषेक औरंगाबाद: 🌹Good Morning🌹

Don’t look for someone who will solve all your problems.

Look for someone who won’t let you to face them alone.

🌹Have a happy day🌹
[29/03, 23:31] अभिषेक औरंगाबाद: 🌹Good Morning🌹

The size of your problems is nothing compared with your ability to solve them. Don’t overestimate your problems and underestimate yourself.

🌹Have a splendid day🌹
[29/03, 23:31] अभिषेक औरंगाबाद: 🌹Good Morning🌹

Every situation in life is temporary. So, when life is good, make sure you enjoy and receive it fully. And when life is not so good, remember that it will not last forever and better days are on the way…

🌹Have a nice weekend🌹

 प्रस्तुति - कुसुम सहगल

 ✍✍ *

"पैर"को लगने वाली* *"चोट"......*
  *"संभल"कर चलना* *सिखाती है....,,*
        *....... और........*
  *"मन"को लगने वाली* *"चोट".....*,
 *"समझदारी"से जीना* *सिखाती है....!!!*
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     *🙏सुप्रभातम् 🙏*


*सादगी सर्वोत्तम सुन्दरता है,*
*क्षमा अतुलनीय बल है,*
*नम्रता सर्वश्रेष्ठ गुण  है*
            *एवं*
*मैत्री सर्वोत्कृष्ट संबंध है ।*


     *🙏सुप्रभात🙏*

रिश्ते बरकरार रखने की
सिर्फ एक ही शर्त  है

भावना देखें, संभावना नहीं।*।


💐💐 *सुप्रभात* 💐💐


*इंसान नहीं बोलता,*
*उसके दिन बोलते हैं..*

*जब दिन नहीं बोलते तो,*
*इंसान लाख बोले,*
*उसकी कोई नहीं सुनता!!*

       *🙏सुप्रभात🙏*

*उम्र थका नही सकती,*
             *ठोकरे गिरा नही सकती.!*

           *अगर जितने की जिद हो तो,*
    *"परिस्थितियाँ"भी हरा नही सकती.!*
Good morng 🌹

*
आप अकेले बोल तो सकते है;*
                   *परन्तु...*
       *बातचीत नहीं कर सकते ।*
  *आप अकेले आनन्दित हो सकते है*
                    *परन्तु...*
       *उत्सव नहीं मना सकते।*
   *आप अकेले मुस्करा तो सकते है*
                    *परन्तु...*
      *हर्षोल्लास नहीं मना सकते.*
           *हम सब एक दूसरे*
           *के बिना कुछ नहीं हैं;*
    *यही रिश्तों की खूबसूरती है...*


      🌹 *सुप्रभात* 🌹


*सलाह के सौ शब्दो से ज्यादा*
          *अनुभव की एक ठोकर*

                   *इंसान को*
         *बहुत मजबूत बनाती है*

                  *सुप्रभात*


जैसै हैं वैसे ही रहिये
क्योंकि मूल प्रति की कीमत
छाया प्रति से अधिक होती है

*सुप्रभात*💐💐

 😷🧴😷🧴😷🧴😷🧴😷🧴😷🧴😷🧴


*रेस चाहे गाड़ियों की हो या ज़िंदगी की  ,  जीतते वही लोग हैं जो सही वक़्त पे गियर बदलते  है    ••*
                👉🏻    *शायद*     👈🏻


🧴😷🧴😷🧴😷🧴😷🧴😷🧴😷🧴😷


🙏🏼🌺🙏🏼🌺🙏🏼🌺🙏🏼🌺🙏🏼


*जिन्दगीं को देखने का*
              *सबका*
*अपना अपना नजरिया होता है*

*कुछ  लोग  भावना  में  ही*
*दिल की बात कह देते है,*
              *और...*
   *कुछ  लोग  गीता  पर  हाथ*
   *रख कर भी सच नहीं बोलते*

* Good Morning *


पुराने लोग भावुक थे,*
*तब वो संबंध को संभालते थे।*

*बाद मे लोग प्रॅक्टिकल हो गये*
*तब वो संबंध का फायदा उठाने लग गए।*

*अब तो लोग प्रोफेशनल हो गए*
*फायदा अगर है तो ही संबंध बनाते है*

          ..🌹सुप्रभात 🌹

राधास्वामी
राधास्वामी


।।।



।।।।।।








।।।।। 

दोहा-छंद

           "अपना भारत देश"
            ----------------------


सभी स्वस्थ सानंद हों,ईश हरे त्रय ताप।
विकट समय है देश का,मिटे सभी संताप।-१

कभी अँधेरा था कहाँ,इतना बड़ा महान।
रोक सका है आज तक,होता रहा विहान।।-२

संचित भारत देश में,पुन्य प्रसून अगाध।
भष्म सभी होंगे यहाँ, इनसे शीघ्र निदाध।।३


ऋषि मुनियों की भूमि है,अति पवित्र यह देश।
इसके कण कण में भरा,जिजीविषा संदेश।।-४

धैर्य धरा धरती यहाँ,रत्नों की है खान।
पूरित करती है सदा,खान पान अनुपान।।-५

गंगा जल से है जहाँ, बनता अमृत योग।
रोग शोक शीतल करे,करता सदा निरोग।-६

देता हो जिस देश को,सूरज  दिव्य प्रकाश।
निश्चित ही होगा यहाँ, कृमि अणुओं का नाश।।-७

पवन जहाँ इस देश को,देता मलय समीर।
आशंका निर्मूल है,होगा स्वस्थ शरीर।।-८

पत्ता पत्ता है जहाँ, औषधि का भंडार।
देने को आतुर सदा,वृक्ष हमे उपहार।।-९

ऐसे भारत देश में,होगा शीघ्र विनाश।
यहाँ गले में आज जो,फँसा 'कोरोना'फाँस।।-१०

कुछ दिन की ही बात है,घर मे रहो 'दिनेश'।
शीघ्र स्वस्थ हो जाएगा,अपना भारत देश।।-११

                     दिनेश श्रीवास्तव

                     २९ मार्च २०२०
                         7.०० सायं

प्रस्तुति - अशोक प्रियदर्शी

मार्च 30, 2020

सेवा में
माननीय नरेंद्र मोदी जी
प्रधानमंत्री
भारत सरकार
साउथ ब्लॉक, नई दिल्ली

विषय : इस संवेदनशील समय में छोटे, मझोले और स्वतंत्र पत्रकारों की आर्थिक स्थिति के संदर्भ में

माननीय प्रधानमंत्री श्री नरेन्द्र मोदी जी,
विनम्र निवेदन है कि वैश्विक महामारी कोरोना वायरस से निपटने के लिए आपके द्वारा उठाये जा रहे क़दम सराहनीय हैं।
इन परिस्थितियों में माननीय भारत सरकार द्वारा लॉकडाउन अभियान का पूरा देश पालन कर रहा है। ऐसे में सहयोग की भावना से देश और देश की राजधानी दिल्ली में कोरोना से लड़ाई में डॉक्टरों, चिकित्साकर्मियों, पुलिस, प्रशासन के साथ ही मीडियाकर्मी भी कंधे-से-कंधा मिलाकर चल रहे हैं और कोरोना से बचाव के तरीक़े तथा संक्रमण की जानकारियाँ लोगों तक पहुँचाने का कार्य सफलतापूर्वक कर रहे हैं। इस समय न्यूज़ चैनल और बड़े समाचार पत्रों के पत्रकारों और इस पेशे से जुड़े अन्य कर्मियों को इतनी तकलीफ़ और परेशानी नहीं है, जितनी कि छोटे, मझोले और स्वतंत्र पत्रकारों को है। हमेशा तंगहाली में गुज़र करने वाले यह लोग आज आर्थिक परेशानी से जूझ रहे हैं। लेकिन इसके बावजूद भी अपने कर्तव्यपालन में जुटे हुए हैं।
कहने का मतलब यह है कि लोगों को सचेत करने वाले छोटे और मझोले समाचार पत्रों एवं मीडिया संस्थानों के मालिक इस विकट परिस्थिति में अपने कर्मचारियों को वेतन देने में असमर्थ दिखाई पड़ रहे हैं। स्वतंत्र पत्रकारों को इस समय और भी मुश्किलें आ रही हैं। इसके अलावा इस डिजिटल युग में सोशल मीडिया और वेबसाइट पर समाचार उपलब्ध कराने कराने वाले श्रमजीवी पत्रकारों की आर्थिक स्थिति बहुत ख़राब है। अतः 'दिल्ली जर्नलिस्ट्स एसोसिएशन' (डीजीए) जो कि नेशनल यूनियन ऑफ जर्नलिस्ट (इंडिया) से सम्बद्ध संस्था है, आपसे अनुरोध करते हुए यह अपील करती है कि छोटे मीडिया संस्थानों, पत्रकारों और स्वतंत्र पत्रकारों की आर्थिक स्थिति के विषय में विचार करें। इससे न केवल इस क्षेत्र में लगे मीडियाकर्मियों को राहत मिलेगी, बल्कि उनको और उनके परिवार को भी आर्थिक सहायता मिल पायेगी।
धन्यवाद
पंडित प्रेम बरेलवी

प्रस्तुति - कृति /सृष्टि /दृष्टि /अम्मी और मेहर

😷🧴😷🧴🧴



*रेस चाहे गाड़ियों की हो या ज़िंदगी की  ,  जीतते वही लोग हैं जो सही वक़्त पे गियर बदलते  है    ••*
                👉🏻    *शायद*     👈🏻


🧴😷🧴😷🧴😷🧴😷🧴😷🧴😷🧴😷

*👌

पुराने लोग भावुक थे,*
*तब वो संबंध को संभालते थे।*

*बाद मे लोग प्रॅक्टिकल हो गये*
*तब वो संबंध का फायदा उठाने लग गए।*

*अब तो लोग प्रोफेशनल हो गए*
*फायदा अगर है तो ही संबंध बनाते है*
          ..🌹सुप्रभात 🌹


🙏🏼🌺🙏🏼🌺🙏🏼🌺🙏🏼🌺🙏🏼


*जिन्दगीं को देखने का*
              *सबका*
*अपना अपना नजरिया होता है*

*कुछ  लोग  भावना  में  ही*
*दिल की बात कह देते है,*
              *और...*
   *कुछ  लोग  गीता  पर  हाथ*
   *रख कर भी सच नहीं बोलते*

* Good Morning *


*वक्त नाजुक है ,*
*संभल कर रहिये ,*
*ये युद्ध थोड़ा अलग है ,*
*अलग थलग रहकर लड़िये।*

*दुश्मन इतना सूक्ष्म है ,*
*जो दिखाई भी नहीं देता ,*
*हराने का अचूक अस्त्र ,*
*हर जगह साफ़ सफाई रखिये।*

*संकट भारी है ,*
*लेकिन गुजर जायेगा ,*
*संयम और धैर्य से ही ,*
*इस दुश्मन को हराया जायेगा।*

*खुद बचेंगे ,*
*दूसरे खुदबखुद बचेंगे ,*
*इस लड़ाई में अब ,*
*यत्र सर्वत्र सबका सहयोग चाहिये


😊


आत्मप्रेम
कोई मामूली बात नहीं है।
आत्मप्रेम जीवन में
बड़े सौभाग्य से घटित होता है।
आत्मप्रतिरोध,अहंकार है।
सर्वत्र आत्मप्रतिरोध की शिक्षा है।
इसलिए आत्मप्रेम करने और
इसके लिए प्रोत्साहित करनेवाले को,
अपना परम हितैषी समझना चाहिए।
आत्म प्रेम, प्रेम का सर्वोपरि रुप है।
यही भेद रहित सर्वव्यापी प्रेम है।
पूरी तरह से इसमें डूब जाइये।
आत्मा का आनंद स्वयँ प्रकट हो जायेगा,
ढूंढना नहीं पड़ेगा।
ऐसा आदमी जहाँ भी होगा
आनंद ही बिखेरेगा
हरि ओम

🙏


 🍃🌾🌾

        *30 March 2020*
    *🍁 आज की प्रेरणा 🍁*

दूसरों के द्वारा यदि आप अपना आदर चाहते हैं तो पहले दूसरों का आदर करें।

👉 *आज से हम* सभी का आदर करें...

🍃💫🍃💫🍃💫🍃💫🍃💫🍃

*#वज़न तो सिर्फ हमारी*
*इच्छाओं का है,*
*बाकी #ज़िन्दगी तो बिल्कुल*
*#हल्की फुल्की ही है*

*#जय जिनेन्द्र*👍🙏🏻
[30/03, 09:15] anami sharan: *

🙏🏻🙏🏻सुबह का प्यारभरा वंदन🙏🏻🙏🏻*



*वो कागज की दौलत ही क्या*
           *जो पानी से गल जाये और*
             *आग से जल जाये*

         *दौलत तो दुआओ की होती हैं*
            *न पानी से गलती हैं*
              *न आग से जलती हैं...*                                                                                                   
         *आनंद लूट ले बन्दे,*
           *प्रभु की बन्दगी का।*
             *ना जाने कब छूट जाये,*
               *साथ जिन्दगी का।।*
 
*"ईश्वर से मेरी एक ही प्रार्थना है..*
*"महंगी घड़ी"सबको दे देना* !
         *लेकिन.....*
*"मुश्किल घड़ी"किसी को न  देना*

       *🌹🌹सुप्रभात🌹🌹*

*🌺🌺आपका दिन मंगलमय हो🌺🌺*




_*रिश्तों*_
_*को जोड़े रखने के लिए...*_

_*कभी*_
_*अंधा,*_
_*कभी गुंगा,*_
_*और कभी बहरा होना पड़ता है...*



मौजूदा हालात पर कुछ कहने की कोशिश...
*उनके माथे पे बोझ और पांव में छाले है*
*हां वही लोग जो मेहनत से कमाने वाले है*

*कहां जाएंगे,क्या खाएंगे,क्या होगा*
*हाल सारा अब तो क़िस्मत के हवाले है*

*हालात से मजबूर पेशे से मजदूर*
*भूख और ग़रीबी ने पोसे और पाले है*

*रोटी की अहमियत क्या ख़ाक समझेंगें*
*जिनके पास ज़रूरत से ज़्यादा निवाले है*

*कान ना बहरे हो जाएं कहीं सुनकर*
*चाहे जिधर देखो बस दर्द है नाले है*

*चाल चली जाती हैं सोच समझ कर*,
*भीख के सिक्के भी वक़्त आने पे उछाले है*

*उनको अपना हक़ है क्यूं नहीं हासिल*,
*क्या हुआ?क्यूं ज़ुबां पे सबकी अब ताले है*
@अपर्णा


 💐*

*अभ्यास हमें बलवान बनाता है* ,
    *दुःख हमें इंसान बनाता है*,
  *हार हमें विनम्रता सिखाती है*,
              *जीत हमारे*
     *व्यक्तित्व को निखारती है*,
                  *लेकिन*
         *सिर्फ़ विश्वास ही है*,
                  *जो हमें*
    *आगे बढने की प्रेरणा देता है*.
              *इसलिए हमेशा*
  *अपने लोगों पर अपने आप पर*
         *और अपने ईश्वर पर*
      *विश्वास रखना चाहिए*

*🙏🏻शुभ प्रभात् 🙏🏻*


*आपका आज का दिन शुभ हो*



ना इलाज है ना दवाई है,*

*ए इश्क तेरे टक्कर की बला आई है...*
[31/03, 11:03] anami sharan: *शहरों का यूं विरान होना भी*,
*क्या गजब कर गया*
*सदियों से तन्हा पड़े घरों को*,
*जैसे आबाद कर गया*।।

🙏🙏🙏🙏🙏



*✍️छाछ में मक्खन हो तो कोई बाधा नहीं,लेकिन मक्खन में छाछ नहीं होनी चाहिए!*

 *कोयले में हीरा आ जाये तो कोई बाधा नहीं,लेकिन हीरा लेते हुए कोयला नहीं आना चाहिए!*

*जहर में मिलावट हो तो कोई बाधा नहीं,लेकिन मीठाई में जहर की मिलावट नहीं होनी चाहिये!*

*पानी में नाव हो तो कोई बाधा नहीं,लेकिन नाव में पानी नहीं होना चाहिये!*

*इसी तरह*
*संसार में रहते हुए प्रभु की याद आती है तो कोई बाधा नहीं,* *परंतु*
*प्रभु भक्ति में संसार की याद नहीं आनी चाहिए..!!*
            🌻🌻🌻🌻🌻🌻
*✍️विचारों को वश में रखिये*
    *"वो तुम्हारें शब्द बनेंगे"*
*शब्दों को वश में रखिये*
    *"वो तुम्हारें कर्म बनेंगे"*
*कर्मों को वश में रखिये*
    *"वो तुम्हारी आदत बनेंगे"*
*आदतों को वश में रखिये*
    *"वो तुम्हारा चरित्र बनेगा"*
*चरित्र को वश में रखिये*
  *"वो तुम्हारा भाग्य बनेंगे..!!*
  *🙏🏿🙏🏾🙏🏼जय जय श्री राधे*🙏🏽🙏🏻🙏




*🙏🏻🙏🏻सुबह का प्यारभरा वंदन🙏🏻🙏🏻*

*कोई तराज़ू नहीं होता*
 *रिश्तों का वज़न तोलने के लिए..*
 *परवाह बताती है, कि*
 *ख्याल का पलड़ा कितना भारी है ||*

      *रब ने सभी को*
*धनुष के आकार के होंठ दिये है......*
   *मगर इनसे शब्दों के बाण*
           *ऐसे  छोड़िये..*
*जो सामने वाले के दिल को छू जाये*
   *ना की दिल को छेद जाये*

*पहाड़ो पर बैठ कर तप करना सरल है...*
*लेकिन परिवार मे सबके बीच रहकर धीरज बनाये रखना कठिन है...*
*और यही तप है।*

*"अपनों में रहे, अपने मे नही"।*

        *🌹🌹सुप्रभात🌹🌹*

*🌺🌺आपका दिन मंगलमय हो🌺🌺*

*🌷🌷घर रहे और स्वस्थ रहे🌷🌷*


राधास्वामी
राधास्वामी
राधास्वामी
।।।।।।।।।

^महामारी^
~~~~~~
एक बार एक राजा के राज्य में महामारी फैल गयी। चारो ओर लोग मरने लगे। राजा ने इसे रोकने के लिये बहुत सारे
उपाय करवाये मगर कुछ असर न हुआ और लोग मरते रहे। दुखी राजा ईश्वर से प्रार्थना करने लगा। तभी अचानक आकाशवाणी हुई। आसमान से आवाज़ आयी कि हे राजा तुम्हारी राजधानी के
बीचो बीच जो पुराना सूखा कुंआ है अगर
अमावस्या की रात को राज्य के प्रत्येक
घर से एक – एक बाल्टी दूध उस कुएं में
डाला जाये तो अगली ही सुबह ये महामारी समाप्त हो जायेगी और
लोगों का मरना बन्द हो जायेगा।
राजा ने तुरन्त ही पूरे राज्य में यह
घोषणा करवा दी कि महामारी से बचने के लिए अमावस्या की रात को हर घर से कुएं में एक-एक बाल्टी दूध डाला जाना अनिवार्य है । अमावस्या की रात जब लोगों को कुएं में दूध डालना था उसी रात राज्य में रहने वाली एक चालाक एवं कंजूस बुढ़िया ने सोंचा कि सारे लोग तो कुंए में दूध डालेंगे अगर मै अकेली एक
बाल्टी "पानी"डाल दूं तो किसी को क्या पता चलेगा। इसी विचार से उस कंजूस बुढ़िया ने रात में चुपचाप एक बाल्टी पानी कुंए में डाल दिया। अगले दिन जब सुबह हुई तो लोग वैसे ही मर रहे थे। कुछ
भी नहीं बदला था क्योंकि महामारी समाप्त नहीं हुयी थी। राजा ने जब कुंए
के पास जाकर इसका कारण जानना चाहा तो उसने देखा कि सारा कुंआ पानी से भरा हुआ है।
दूध की एक बूंद भी वहां नहीं थी।
राजा समझ गया कि इसी कारण से
महामारी दूर नहीं हुई और लोग
अभी भी मर रहे हैं।
दरअसल ऐसा इसलिये हुआ
क्योंकि जो विचार उस बुढ़िया के मन में
आया था वही विचार पूरे राज्य के
लोगों के मन में आ गया और किसी ने
भी कुंए में दूध नहीं डाला।
मित्रों , जैसा इस कहानी में हुआ
वैसा ही हमारे जीवन में
भी होता है। जब
भी कोई ऐसा काम आता है जिसे बहुत सारे
लोगों को मिल कर करना होता है
तो अक्सर हम अपनी जिम्मेदारियों से यह
सोच कर पीछे हट जाते हैं कि कोई न कोई तो कर ही देगा और
हमारी इसी सोच की वजह से
स्थितियां वैसी की वैसी बनी रहती हैं।
अगर हम दूसरों की परवाह किये बिना अपने हिस्से की जिम्मेदारी निभाने लग जायें तो पूरे देश में भी ऐसा बदलाव ला सकते हैं जिसकी आज हमें ज़रूरत है।
             
            ।।  🙏🙏।। 

हनुमान् के कई अर्थ हैं-(१) पराशर संहिता के अनुसार उनके मनुष्य रूप में ९ अवतार हुये थे।
(२) आध्यात्मिक अर्थ तैत्तिरीय उपनिषद् में दिया है-दोनों हनु के बीच का भाग ज्ञान और कर्म की ५-५ इन्द्रियों का मिलन विन्दु है। जो इन १० इन्द्रियों का उभयात्मक मन द्वारा समन्वय करता है, वह हनुमान् है।
(३) ब्रह्म रूप में गायत्री मन्त्र के ३ पादों के अनुसार ३ रूप हैं-स्रष्टा रूप में यथापूर्वं अकल्पयत् = पहले जैसी सृष्टि करने वाला वृषाकपि है। मूल तत्त्व के समुद्र से से विन्दु रूपों (द्रप्सः -ब्रह्माण्ड, तारा, ग्रह, -सभी विन्दु हैं) में वर्षा करता है वह वृषा है। पहले जैसा करता है अतः कपि है। अतः मनुष्य का अनुकरण कार्ने वाले पशु को भी कपि कहते हैं। तेज का स्रोत विष्णु है, उसका अनुभव शिव है और तेज के स्तर में अन्तर के कारण गति मारुति = हनुमान् है। वर्गीकृत ज्ञान ब्रह्मा है या वेद आधारित है। चेतना विष्णु है, गुरु शिव है। उसकी शिक्षा के कारण जो उन्नति होती है वह मनोजव हनुमान् है।
(४) हनु = ज्ञान-कर्म की सीमा। ब्रह्माण्ड की सीमा पर ४९वां मरुत् है। ब्रह्माण्ड केन्द्र से सीमा तक गति क्षेत्रों का वर्गीकरण मरुतों के रूप में है। अन्तिम मरुत् की सीमा हनुमान् है। इसी प्रकार सूर्य (विष्णु) के रथ या चक्र की सीमा हनुमान् है। ब्रह्माण्ड विष्णु के परम-पद के रूप में महाविष्णु है। दोनों हनुमान् द्वारा सीमा बद्ध हैं, अतः मनुष्य (कपि) रूप में भी हनुमान् के हृदय में प्रभु राम का वास है।
(५) २ प्रकार की सीमाओं को हरि कहते हैं-पिण्ड या मूर्त्ति की सीमा ऋक् है,उसकी महिमा साम है-ऋक्-सामे वै हरी (शतपथ ब्राह्मण ४/४/३/६)। पृथ्वी सतह पर हमारी सीमा क्षितिज है। उसमें २ प्रकार के हरि हैं-वास्तविक भूखण्ड जहां तक दृष्टि जाती है, ऋक् है। वह रेखा जहां राशिचक्र से मिलती है वह साम हरि है। इन दोनों का योजन शतपथ ब्राह्मण के काण्ड ४ अध्याय ४ के तीसरे ब्राह्मण में बता या है अतः इसको हारियोजन ग्रह कहते हैं। हारियोजन से होराइजन हुआ है।
(६) हारियोजन या पूर्व क्षितिज रेखा पर जब सूर्य आता है, उसे बाल सूर्य कहते हैं। मध्याह्न का युवक और सायं का वृद्ध है। इसी प्रकार गायत्री के रूप हैं। जब सूर्य का उदय दीखता है, उस समय वास्तव में उसका कुछ भाग क्षितिज रेखा के नीचे रहता है और वायुमण्डल में प्रकाश के वलन के कारण दीखने लगता है। सूर्य सिद्धान्त में सूर्य का व्यास ६५०० योजन कहा है, यह भ-योजन = २७ भू-योजन = प्रायः २१४ किमी. है। इसे सूर्य व्यास १३,९२,००० किमी. से तुलना कर देख सकते हैं। वलन के कारण जब पूरा सूर्य बिम्ब उदित दीखता है तो इसका २००० योजन भाग (प्रायः ४,२८,००० किमी.) हारियोजन द्वारा ग्रस्त रहता है। इसी को कहा है-बाल समय रवि भक्षि लियो ...)। इसके कारण ३ लोकों पृथ्वी का क्षितिज, सौरमण्डल की सीमा तथा ब्रह्माण्ड की सीमा पर अन्धकार रहता है। यहां युग सहस्र का अर्थ युग्म-सहस्र = २००० योजन है जिसकी इकाई २१४ कि.मी. है।
तैत्तिरीय उपनिषद् शीक्षा वल्ली, अनुवाक् ३-अथाध्यात्मम्। अधरा हनुः पूर्वरूपं, उत्तरा हनुरुत्तर रूपम्। वाक् सन्धिः, जिह्वा सन्धानम्। इत्यध्यात्मम्।
अथ हारियोजनं गृह्णाति । छन्दांसि वै हारियोजनश्चन्दांस्येवैतत्संतर्पयति तस्माद्धारियोजनं गृह्णाति (शतपथ ब्राह्मण, ४/४/३/२) एवा ते हारियोजना सुवृक्ति ऋक् १/६१/१६, अथर्व २०/३५/१६)
तद् यत् कम्पायमानो रेतो वर्षति तस्माद् वृषाकपिः, तद् वृषाकपेः वृषाकपित्वम्। (गोपथ ब्राह्मण उत्तर ६/१२)आदित्यो वै वृषाकपिः। ( गोपथ ब्राह्मण उत्तर ६/१०)स्तोको वै द्रप्सः। (गोपथ ब्राह्मण उत्तर २/१२)

हनुमान की जन्म तिथि-
पंचांग में हनुमान जयन्ती की कई तिथियों दी गई हैं पर उनका स्रोत मैंने कहीं नहीं देखा है। पंचांग निर्माताओं के अपने अपने आधार होंगे।  पराशर संहिता, पटल 6 में यह तिथि दी गई है-
तस्मिन् केसरिणो भार्या कपिसाध्वी वरांगना।
अंजना पुत्रमिच्छन्ति महाबलपराक्रमम्।।29।।
वैशाखे मासि कृष्णायां दशमी मन्द संयुता।
पूर्व प्रोष्ठपदा युक्ता कथा वैधृति संयुता।।36।।
तस्यां मध्याह्न वेलायां जनयामास वै सुतम्।
महाबलं महासत्त्वं विष्णुभक्ति परायणम्।।37।।
इसके अनुसार हनुमान जी का जन्म वैशाख मास कृष्ण दशमी तिथि शनिवार (मन्द = शनि) युक्त पूर्व प्रोष्ठपदा (पूर्व भाद्रपद) वैधृति योग में मध्याह्न काल में हुआ।
बाल समय रवि भक्षि लियो तब तीनहु लोक भयो अन्धियारो।
= यदि इसका अर्थ है कि हनुमान जी के जन्म दिन सूर्य ग्रहण हुआ था तो उनका जन्म अमावस्या को ही हो सकता है। दिन के समय ही सूर्य ग्रहण उस स्थान पर दृश्य होगा।
युग सहस्त्र योजन पर भानू।
लील्यो ताहि मधुर फल जानू।।
= सूर्य युग सहस्त्र या 2000 योजन पर नहीं है। तुलसीदास जी ने सूर्य सिद्धांत पढ़ा था जिसमें सूर्य का व्यास 6500 योजन (13,92,000 किमी) दिया है।
इन दोनों को मिला कर अर्थ-
सूर्य की दैनिक गति हमको पूर्व क्षितिज से पश्चिमी क्षितिज तक दीखती है। इसमें सूर्योदय को बाल्यकाल, मध्याह्न में युवा तथा सायंकाल को वृद्धावस्था कहते हैं। सूर्य के अंश रूप गायत्री की इसी प्रकार प्रार्थना होती है।
पूर्व तथा पश्चिमी क्षितिज पृथ्वी सतह पर दृश्य आकाश के दो हनु हैं। इन दो हनु के बीच सूर्य की दैनिक गति का पूरा जीवन समाहित है।
जब हमको सूर्य उदय होते दीखता है तब वह वास्तव में क्षितिज से नीचे होता है, पर वायुमंडल में किरण के आवर्तन से मुड़ने के कारण पहले ही दीखने लगता है। इसको सूर्य सिद्धांत में वलन कहा गया है। सूर्य का व्यास सूर्य सिद्धांत में 6500 योजन है जहाँ योजन का मान प्रायः 214 किमी है। जब व्यास का 2000 योजन क्षितिज के नीचे रहता है तभी पूरा सूर्य बिम्ब दीखने लगता है। यही युग (युग्म) सहस्त्र योजन पर भानु है जिसको क्षितिज रूपी हनु निगल जाता है।

युग सहस्र योजन पल भानु,  लील्यो ताहि मधुर फल जानू।।
युग = युग्म = 2। युग सहस्र योजन = 2000 योजन। सूर्य सिद्धान्त में सूर्य का व्यास 6500 योजन कहा गया है। यहां 1 योजन = 27 × भू योजन। पृथ्वी का व्यास 1600 योजन कहा गया है जो प्रायः 12800 कि.मी. है। अतः भू-योजन = प्रायः 8 कि.मी.।पृथ्वी से चन्द्र तक की दूरी इस माप में है। सूर्य और अन्य ग्रहों की दूरी भ-योजन में है। अन्य ग्रह तारा जैसे दीखते हैं,  अतः उनको तारा-ग्रह कहते हैं। भ = नक्षत्र जो 27 हैं। अतः भ = 27 और भ-योजन = 27 × भू योजन। सूर्य उदय से थोड़ा पहले जब वह क्षितिज के 2000 योजन अर्थात् व्यास का प्रायः 1/3 भाग नीचे होता है तभी दीखने लगता है। इसका कारण प्रकाश किरण का वलन कहा गया है और इसकी माप सूर्य सिद्धान्त में दी गयी है। बल = शक्ति। बल द्वारा ही गति की दिशा बदलती है (न्यूटन का गति का दूसरा नियम),  अतः मुड़ने को वलन या बलन कहते हैं, जैसे पद लचक कमर बल खाये। हनु = ओठ। 2 ओठ के बीच मुंह में सबका ग्रास होता है। पृथ्वी की सतह पर से दीखता पूरा आकाश 2 क्षितिज = हनु के बीच में है, अर्थात् हनुमान द्वारा निगला हुआ है। जब सूर्य क्षितिज से 2000 योजन नीचे अर्थात् हनुमान द्वारा ग्रस्त होता है तभी दीखने लगता है।
 मनुष्य शरीर में ओठों का मध्य 5 ज्ञानेन्द्रिय और 5 कर्मेन्द्रिय का सन्धि स्थान है। ज्ञान और कर्म दोनों का मन द्वारा समन्वय (मनोजव) करने वाला हनुमान है (तैत्तिरीय उपनिषद्, शीक्षा वल्ली)।
पृथ्वी के भीतर 3 क्षेत्र हैं। उसके बाहर के क्षेत्र क्रमशः 2-2 गुणा बड़े हैं (बृहदारण्यक उपनिषद,  अध्याय 3)।33 क्षेत्र तक सौर मण्डल है। प्रत्येक क्षेत्र का प्राण 1-1 देवता है। इन 33 देवताओं के चिह्न क से ह तक के अक्षर हैं। चिह्न रूप में देवों का नगर होने के कारण इस लिपि को देवनागरी कहते हैं। ब्रह्माण्ड की सीमा 49 क्षेत्रों तक है, जिनकी गति या प्राण 49 मरुत् हैं। उनकी सीमा के बाद का क्षेत्र उसकी सन्तान हनुमान है। यहां ब्रह्माण्ड या आकाश गंगा के 2 छोर 2 हनु हैं। उनके भीतर सभी सूर्य जैसे तारा हैं (ऋग्वेद 1/22/20)।
पिता का युग समाप्त होने पर पुत्र का युग आरम्भ होता है। अतः प्रभाव क्षेत्र की सीमा को पुत्र कहते हैं। ठोस ग्रहों में पृथ्वी सबसे बड़ी है। ठोस ग्रहों की सीमा पर मंगल है अतः उसे पृथ्वी का पुत्र (भौम) कहा गया है। जिन ग्रहों के आकर्षण का पृथ्वी पर प्रभाव पड़ता है उनकी सीमा पर शनि है। अतः शनि सूर्य का पुत्र सौरि है। जैसे चन्द्र पृथ्वी की कक्षा में है,  उसी प्रकार सूर्य के सबसे निकट बुध को चन्द का पुत्र कहते हैं। एक आधुनिक सिद्धान्त के अनुसार बुध पहले पृथ्वी की कक्षा में चन्द्रमा के बाहरी क्षेत्र में था। अतः चन्द्र का पुत्र था। धीरे धीरे दूर खिसकने के कारण यह पृथ्वी के आकर्षण क्षेत्र से बाहर निकल गया। शुक्र सूर्य के निकट होने के कारण उसकी कक्षा में नहीं आ पाया और सूर्य का ग्रह बन गया।
[31/03, 09:40] +91 99109 39227: राशन तो 8,10  दिनों का सब ने कोशिश की ही है घर मे रखने की , ग्रोसरी स्टोर्स भी खुले हैं , सामान देर सवेर मिल ही जायेगा , क्योंकि भगवान की दया से हम सब इतने सम्पन तो हैं ही ,

पर एक प्रार्थना है के plz अगर आप रोज़ 2 सब्जी बनाते हैं तो अब 1 बनाइये ,
दाल हो सके तो थोड़ी पतली रखिये , कोशिश कीजिये चावल का एक दाना भी व्यर्थ ना हो , जितना ज़रूरत है उतना पकायें और अगर फिर भी बच जाए तो पहले उस बचे हुए खाने को खाये और ईश्वर को धन्यवाद दें के कम से कम मिल तो  रहा है....

सीमित खाइये , संयमित खाइये ......

हिन्दू धर्म तथा देशहित के लिए महाराणा प्रताप को घास की रोटियां तक खानी पडी लेकिन वे चट्टान की भांति दुश्मन के सामने अडे रहे।

घर पर हैं तो हर घण्टे ये मत पूछिए सुनो , कुछ खाने को है क्या 🙈  समय से खाइये , कम खाइये 🙏

क्योंकि माना आपके पास पैसा है आप खरीद सकते हैं , आप 6 महीने तक का राशन स्टोर कर सकते हैं पर देश के पास संसाधन सीमित हैं .....

ऐसा ना हो हम सब कुछ अपने घरों में इकट्ठा कर लें और कुछ  लोगो को और ज्यादा मुश्किल हो जाये

 अपने बारे में सोचिये पर दूसरों के बारे में भी सोचिये  🙏

परीक्षा का समय है उम्मीद है के हम सब अच्छे मार्क्स के साथ इस परीक्षा में उत्तीण होंगे 🙏

प्रस्तुति - आकांक्षा गुप्ता

*Useful information*
🕸🕸🕸🕸🕸🕸🕸

1. *PAN*
Permanent Account Number.

2. *PDF*
Portable Document format.

3. *SIM*
Subscriber Identity Module.

4. *ATM*
Automated Teller Machine.

5. *IFSC*
Indian Financial System Code.

6. *FSSAI(Fssai)*
Food Safety & Standards
Authority of India.

7. *Wi-Fi*
Wireless Fidelity.

8. *GOOGLE*
Global Organization Of
Oriented Group
Language Of Earth.

9. *YAHOO*
Yet Another Hierarchical
Officious Oracle.

10. *WINDOW*
Wide Interactive Network
Development for
Office work Solution.

11. *COMPUTER*
Common
Oriented Machine.
Particularly United
and used under Technical
and Educational Research.

12. *VIRUS*
Vital Information
Resources Under Siege.

13. *UMTS*
Universal
Mobile Telecommunicati ons
System.

14. *AMOLED*
Active-Matrix Organic Light-
Emitting diode.

15. *OLED*
Organic
Light-Emitting diode.

16. *IMEI*
International Mobile
Equipment Identity.

17. *ESN*
Electronic
Serial Number.

18. *UPS*
Uninterruptible
Power Supply.

19. *HDMI*
High-Definition
Multimedia Interface.

20. *VPN*
Virtual Private Network.

21. *APN*
Access Point Name.

22. *LED*
Light Emitting Diode.

23. *DLNA*
Digital
Living Network Alliance.

24. *RAM*
Random Access Memory.

25. *ROM*
Read only memory.

26. *VGA*
Video Graphics Array.

27. *QVGA*
Quarter Video
Graphics Array.

28. *WVGA*
Wide video Graphics Array.

29. *WXGA*
Widescreen Extended
Graphics Array.

30. *USB*
Universal Serial Bus.

31. *WLAN*
Wireless
Local Area Network.

32. *PPI*
Pixels Per Inch.

33. *LCD*
Liquid Crystal Display.

34. *HSDPA*
High Speed Down link
Aacket Access.

35. *HSUPA*
High-Speed Uplink
Packet Access.

36. *HSPA*
High Speed
Packet Access.

37. *GPRS*
General Packet
Radio Service.

38. *EDGE*
Enhanced Data Rates
for Globa Evolution.

39. *NFC*
Near
Field Communication.

40. *OTG*
On-The-Go.

41. *S-LCD*
Super Liquid
Crystal Display.

42. *O.S*
Operating System.

43. *SNS*
Social Network Service.

44. *H.S*
HOTSPOT.

45. *P.O.I*
Point Of Interest.

46. *GPS*
Global
Positioning System.

47. *DVD*
Digital Video Disk.

48. *DTP*
Desk Top Publishing.

49. *DNSE*
Digital
Natural Sound Engine.

50. *OVI*
Ohio Video Intranet.

51. *CDMA*
Code Division
Multiple Access.

52. *WCDMA*
Wide-band Code
Division Multiple Access.

53. *GSM*
Global System
for Mobile Communications.

54. *DIVX*
Digital Internet
Video Access.

55. *APK*
Authenticated
Public Key.

56. *J2ME*
Java 2
Micro Edition.

57. *SIS*
Installation Source.

58. *DELL*
Digital Electronic
Link Library.

59. *ACER*
Acquisition
Collaboration
Experimentation Reflection.

60. *RSS*
Really
Simple Syndication.

61. *TFT*
Thin Film Transistor.

62. *AMR*
Adaptive
Multi-Rate.

63. *MPEG*
Moving Pictures
Experts Group.

64. *IVRS*
Interactive
Voice Response System.

65. *HP*
Hewlett Packard.


*Do we know actual full form*
*of some words???*

66. *NEWS PAPER =*
North East West South
Past and Present
Events Report.

67. *CHESS =*
Chariot,
Horse,
Elephant,
Soldiers.

68. *COLD =*
Chronic,
Obstructive,
Lung,
Disease.

69. *JOKE =*
Joy of Kids
Entertainment.

70. *AIM =*
Ambition in Mind

71. *DATE =*
Day and Time Evolution.

72. *EAT =*
Energy and Taste.

73. *TEA =*
Taste and Energy
Admitted.

74. *PEN =*
Power Enriched in Nib.

75. *SMILE =*
Sweet Memories
in Lips Expression.

76. *ETC. =*
End of
Thinking Capacity.

77. *OK =*
Objection Killed.

78. *Or =*
Orl Korec
(Greek Word)

79. *Bye =*♥
Be with You Everytime.

*share*
*These meanings*
*as majority of us don't know*
    👌👌👌👌👌
            👌👌

एक मोमबत्ती 2KCal हीट देती है

 एक मोबाइल फ्लैश 0.5kcal गर्मी देता है।

 एक तेल दीपक 3kcal गर्मी देता है।

 मान लीजिए 130 मिलियन लोग थे
 70 मिलियन लोगों ने आदेश का पालन कियाछ

  और 35 मिलियन मोमबत्तियाँ, इसमें 20 मिलियन फ्लैश

 और 15 मिलियन लाइट्स जलाई गईं,

  यह 125 मिलियन kcal गर्मी उत्पन्न करेगा।

 कोरोना 10 किलो कैलोरी गर्मी में मर जाता है।

 तो 5 अप्रैल को, सभी कोरोना वायरस मर जाएंगे।

 यह मोदीजी का मास्टरस्ट्रोक है।  9:30 बजे के बाद हमारा देश कोरोना मुक्त होगा।  अगले आठ से दस दिनों में, पूरे देश को संभवतः एंटीबायोटिक दवाओं के साथ छिड़का जाएगा।  15 अप्रैल को, देश एक बार फिर महाशक्ति की ओर अपनी यात्रा शुरू करेगा।

 इस संदेश को भारत के प्रत्येक नागरिक तक पहुंचाएं।

 महत्वपूर्ण नोट: यदि आप एक दीपक जलाने जा रहे हैं, तो इसमें कपूर जोड़ना न भूलें।  तो बाकी कीटाणु भी मर जाएंगे।

[05/04, 10:28] +91 84331 34545:

डॉo राही मासूम रज़ा को फ़िल्म निर्माता व निर्देशक बी०आर० चोपड़ा ने "महाभारत"टी०वी० सीरियल की पटकथा ( STORY  SCRIPT ) लिखने को कहा।

राही मासूम रज़ा ने इनकार कर दिया। दूसरे दिन यह ख़बर न्यूज़ पेपर में छप गयी।

हज़ारों लोगों ने चोपड़ा साहब को ख़त लिखा कि :--- एक मुसलमान ही मिला "महाभारत"लिखवाने के लिए ?

चोपड़ा साहब ने सारे ख़तों को राही मासूम रज़ा के पास भिजवा दिया।

ख़तों के ज़खीरे को देखने के बाद राही मासूम रज़ा ने चोपड़ा साहब से कहा कि -- अब तो मैं ही लिखूँगा "महाभारत"की पटकथा , क्योंकि मैं गंगा का पुत्र हूँ।

राही मासूम रज़ा ने जब टी०वी० सीरियल "महाभारत"की पटकथा लिखी तो उनके घर में ख़तों के अंबार लग गए। लोगों ने डॉ० राही मासूम रज़ा की ख़ूब तारीफें की एवं उन्हें ख़ूब दुआएँ दी।

ख़तों के कई गट्ठर बन गए , लेक़िन एक बहुत छोटा सा गट्ठर उनकी मेज़ के किनारे सब ख़तों से अलग पड़ा था।

उनकी मेज़ के किनारे अलग से पड़ी हुई ख़तों की सबसे छोटी गट्ठर के बारे में वज़ह पूछने पर राही मासूम रज़ा साहब ने ज़वाब दिया कि --- ये वह ख़त हैं जिनमें मुझे गालियाँ लिखी गयी हैं।

कुछ हिंदू इस बात से नाराज़ हैं कि तूम्हारी हिम्मत कैसे हुई मुसलमान होकर "महाभारत"की पटकथा लिखने की ?

कुछ मुसलमान नाराज़ हैं कि तुमने हिंदुओं की क़िताब को क्यूँ लिखा ?

राही साहब ने कहा :-- ख़तों की यही सबसे छोटी गट्ठर दरअसल मुझे हौसला देती है कि मुल्क में बुरे लोग कितने कम हैं"।


याद रखने की बात ये है कि :-
आज़ भी नफ़रत फ़ैलाने वालों की "छोटी गट्ठर"हमारे प्यार -मोहब्बत के "बड़े गट्ठर"से बहुत छोटी है।
[05/04, 10:44] +91 79827 11195: बहुत खूबसूरत... सच्चाई
[05/04, 12:28] +91 99990 11286: 👏👏👏👏👏

: !!!--कोरोना फोबिया को मिटाएं--!!!

प्रस्तुति - अनुपमा /निरूपमा

प्रश्न:-1    क्या कोरोना वायरस को ख़त्म किया जा सकता है...?
उत्तर:-    नहीं!कोरोना वायरस एक निर्जीव कण है जिस पर चर्बी की सुरक्षा-परत चढ़ी हुई होती है। यह कोई ज़िन्दा चीज़ नहीं है, इसलिये इसे मारा नहीं जा सकता बल्कि यह ख़ुद ही रेज़ा-रेज़ा (कण-कण) होकर ख़त्म होता है।

प्रश्न:-2    कोरोना वायरस के विघटन (रेज़ा-रेज़ा होकर ख़त्म होने) में कितना समय लगता है...?
उत्तर:-    कोरोना वायरस के विघटन की मुद्दत(समय) का दारोमदार, इसके आसपास कितनी गर्मी या नमी है! या जहाँ ये मौजूद है, उस जगह की परिस्थितियां क्या हैं..?इत्यादि बातों पर निर्भर करता है।

प्रश्न:-3      इसे कण-कण में कैसे विघटित किया जा सकता है...?
उत्तर:-     कोरोना वायरस बहुत कमज़ोर होता है।इसके ऊपर चढ़ी चर्बी की सुरक्षा-परत फाड़ देने से यह ख़त्म हो जाता है।ऐसा करने के लिये साबुन या डिटर्जेंट के झाग सबसे ज़्यादा प्रभावी होते हैं। 20 सेकंड या उससे ज़्यादा देर तक साबुन/डिटर्जेंट लगाकर हाथों को रगड़ने से इसकी सुरक्षा-परत फट जाती है और ये नष्ट हो जाता है। इसलिये अपने शरीर के खुले अंगों को बार-बार साबुन व पानी से धोना चाहिये, ख़ास तौर से उस वक़्त जब आप बाहर से घर में आए हों।

प्रश्न:-4      क्या गरम पानी के इस्तेमाल से इसे ख़त्म किया जा सकता है...?
उत्तर:-     हाँ! गर्मी चर्बी को जल्दी पिघला देती है। इसके लिये कम से कम 25 डिग्री गर्म (गुनगुने से थोड़ा तेज़) पानी से शरीर के अंगों और कपड़ों को धोना चाहिये। छींकते या खाँसते वक़्त इस्तेमाल किये जाने वाले रुमाल को 25 डिग्री या इससे ज़्यादा गर्म पानी से धोना चाहिये। गोश्त, चिकन या सब्ज़ियों को भी पकाने से पहले 25 डिग्री तक के पानी में डालकर धोना चाहिये।

प्रश्न:-5        क्या एल्कोहल मिले पानी (सैनीटाइजर) से कोरोना वायरस की सुरक्षा-परत को तोड़ा जा सकता है?
उत्तर:-       हाँ! लेकिन उस सैनीटाइजर में एल्कोहल की मात्रा 65 पर्सेंट से ज़्यादा होनी चाहिये तभी यह उस पर चढ़ी सुरक्षा-परत को पिघला सकता है, वर्ना नहीं।

प्रश्न:-6      क्या ब्लीचिंग केमिकल युक्त पानी से भी इसकी सुरक्षा-परत तोड़ी जा सकती है?
उत्तर:-      हाँ! लेकिन इसके लिये पानी में ब्लीच की मात्रा 20% होनी चाहिये। ब्लीच में मौजूद क्लोरीन व अन्य केमिकल कोरोना वायरस की सुरक्षा-परत को तोड़ देते हैं। इस ब्लीचिंग-युक्त पानी का उन सभी जगहों पर स्प्रे करना चाहिये जहाँ-जहाँ हमारे हाथ लगते हैं।टीवी के रिमोट, लैपटॉप और मोबाइल फ़ोन को भी ब्लीचिंग-युक्त पानी में भिगोकर निचोड़े गये कपड़े से साफ़ करना चाहिये।

प्रश्न:-7       क्या कीटाणुनाशक दवाओं के द्वारा कोरोना वायरस को ख़त्म किया जा सकता है...?
उत्तर:-      नहीं! कीटाणु सजीव होते हैं इसलिये उनको "एंटीबायोटिक"यानी कीटाणुनाशक दवाओं से ख़त्म किया जा सकता है लेकिन "वायरस"निर्जीव कण होते हैं, इन पर एंटीबायोटिक दवाओं का कोई असर नहीं होता। यानी कोरोना वायरस को एंटीबायोटिक दवाओं से ख़त्म नहीं किया जा सकता।

प्रश्न:-8       कोरोना वायरस किस जगह पर कितनी देर तक बाक़ी रहता है...?
उत्तर:- कपड़ों पर :* तीन घण्टे तक
          तांबा पर :* चार घण्टे तक
          कार्ड बोर्ड पर :* चौबीस घण्टे तक
          अन्य धातुओं पर :* 42 घण्टे तक
          प्लास्टिक पर :* 72 घण्टे तक

इस समयावधि के बाद कोरोना वायरस ख़ुद-ब-ख़ुद विघटित हो जाता है। लेकिन इस समयावधि के दौरान किसी इंसान ने उन संक्रमित चीज़ों को हाथ लगाया और अपने हाथों को अच्छी तरह धोये बिना नाक, आँख या मुंह को छू लिया तो वायरस शरीर में दाख़िल हो जाएगा और एक्टिव हो जाएगा।

प्रश्न:-9       क्या कोरोना वायरस हवा में मौजूद हो सकता है? अगर हाँ तो ये कितनी देर तक विघटित हुए बिना रह सकता है...?
उत्तर:-      जिन चीज़ों का सवाल नंबर:-8 में ज़िक्र किया गया है उनको हवा में हिलाने या झाड़ने से कोरोना वायरस हवा में फैल सकता है। कोरोना वायरस हवा में तीन घण्टे तक रह सकता है, उसके बाद ये ख़ुद-ब-ख़ुद विघटित हो जाता है।

प्रश्न:-10    किस तरह का माहौल कोरोना वायरस के लिये फायदेमंद है और किस तरह के माहौल में वो जल्दी विघटित होता है...?
उत्तर:-    कोरोना वायरस क़ुदरती ठण्डक या एसी की ठण्डक में मज़बूत होता है। इसी तरह अंधेरे और नमी (Moisture) वाली जगह पर भी ज़्यादा देर तक बाक़ी रहता है। यानी इन जगहों पर ज़्यादा देर तक विघटित नहीं होता। सूखा, गर्म और रोशनी वाला माहौल कोरोना वायरस के जल्दी ख़ात्मे में मददगार है। इसलिये जब तक इसका प्रकोप है तब तक एसी या एयर कूलर का इस्तेमाल न करें।

प्रश्न:-11       सूरज की तेज़ धूप का कोरोना वायरस पर क्या असर पड़ता है...?
उत्तर:-       सूरज की धूप में मौजूद अल्ट्रावायलेट किरणें कोरोना वायरस को तेज़ी से विघटित कर देती है यानी तोड़ देती है क्योंकि सूरज की तेज़ धूप में उसकी सुरक्षा-परत पिघल जाती है। इसीलिये चेहरे पर लगाए जाने वाले फेसमास्क या रुमाल को अच्छे डिटर्जेंट से धोने और तेज़ धूप में सुखाने के बाद दोबारा इस्तेमाल किया जा सकता है।

प्रश्न:-12       क्या हमारी चमड़ी (त्वचा) से कोरोना वायरस शरीर में जा सकता है...?
उत्तर:-      नहीं! तंदुरुस्त त्वचा से कोरोना संक्रमण नहीं हो सकता। अगर त्वचा पर कहीं कट लगा है या घाव है तो इसके संक्रमण की संभावना है।

प्रश्न:-13     क्या सिरका मिले पानी से कोरोना वायरस विघटित हो सकता है...?
उत्तर:-      नहीं! सिरका कोरोना वायरस की सुरक्षा-परत को नहीं तोड़ सकता। इसलिये सिरका वाले पानी से हाथ-मुंह धोने से कोई फ़ायदा नहीं है।

      साभार
वाशिंगटन युनिवर्सिटी
     USA

प्रस्तुति - अनुपमा /निरूपमा

[ *इतिहास याद रखेगा*
*इस दिन को*
*जब पूरा संसार*
*डगमगा रहा था*
*तब*
*हिंदुस्तान जगमगा रहा था*

1

: जब जब मैं इस तरह की पोस्ट पढ़ती हूँ , मुझे दो वर्ष पूर्व घटी अपने जीवन की दर्दनाक घटना याद आती है .यह घटना मेरी बेटी से जुड़ी है.इस समय यह प्रासंगिक नहीं है पर इसका सन्दर्भ इन बातों से जुड़ता है.
दो वर्ष पूर्व मेरी बेटी अक्षरधाम (दिल्ली )के सामने दुर्घटना ग्रस्त होगई,एक टांग का घुटने से लेकर एड़ी तक मांस फट कर दो तरफ़ झूल गया ,सारा शरीर छिल गया ,गर्दन झटका लगने से एक तरफ़ झुक गई.धूल धूप मक्खियों के बीच अपने बहते खून को देखती वह असहनीय दर्द कोझेलती आधा घंटा पड़ी रही.कैसे ,किसने उसे पास के नर्सिगहोम पहुँचाया यह अलग कहानी है .
मैं जो इस समय कहना चाह रही हूँ नर्सिंगहोम से प्रारम्भ होती है.वहां के डाक्टरों ने हालत देखकर हॉस्पिटल लेजाने को कहा.मेरे दामाद सीधे अपॉलो हॉस्पिटल दौड़े ,वहाँ डॉक्टर ने कहा -इलाज होजाएगा पर कितने दिन रहना पड़ेगा हम नहीं कह सकते.एक महीना से तीन महीने सोच लें.सोचने का समय कहाँ था ?समय था जीवन रक्षा का . आठदिन बाद सब लोगों ने रुकी साँस छोड़ी -जीवन बच गया .
अब दूसरी -चिंता टांग बच जाए .
परिवार के लोग हाय हाय करते हॉस्पिटल जाते और आते.पर दो व्यक्ति दृढ़ थे ,एक मेरा दामाद ,उसने अपनी प्राइवेट कंपनी से लम्बा अवकाश लेलिया ,जॉब की चिंता नहीं की .अपने दो छोटे बच्चों की चिंता नहीं की.
पैसे की चिंता नहीं की.
दूसरे थे अपॉलो के डा. उनसे हम पूछते -कब तक ठीक होगी ? हमेशा एक ही उत्तर देते -मैं पूरी कोशिश कर रहा हूँ .पर कह नहीं सकता कब और कितना ठीक होगा .
एक दिन उन्होंने मेरी बेटी से कहा -तुम ठीक होना चाहती हो तो किसी से मत मिलो,यह वेल्ले हैं.काम मुझे और तुम्हें करना है.बाहर वाले लोग आगे क्या होगा ऐसी चिंता करतेहैं.हमें आज क्या करना है ,यह सोचना है.रोज एक नई चुनौती सामने आएगी ,हम दोनों को उसका सामना करना है.
सच में रोज़ नई चुनौती आती.जांघ से लेकर पैर की उँगली तक रूई,दवाईऔर पट्टी बदली जाती .उस प्रक्रिया के दर्द की कल्पना करते आज भी मन काँप जाता है.
दो महीने बाद पट्टी खोलकर एक छड़ी पकड़ा कर कहा -बस आठ दिन सहारा लेना .
उसके बाद कहा-अपने जॉब पर लौट जाओ.घर में मत बैठना.अपने को अपंग मत बनाना.
लड़की ठीक से चल नहीं पाती थी ,पैर काँपते थे.    हम जैसे बहुत थे ,कहते -हाय हाय क्या होगा ! कल की दुश्चिंताओं में घिरे हम,आज की चुनौती से बचना चाहते हैं .
यह तो एक युवा लड़की की एक टांग का सवाल था और अब पूरी मानवता अनिश्चितता की स्थिति में है !! तब भी आप आशा का एक दीप अपने मन की देहरी पर नहीं रख सकते ?
अपने मन की दुश्चिंता दूसरों पर डाल कर क्यों अंधेरा फैला रहे हैं ?
मत करिए प्रधानमंत्री पर विश्वास.पर दूसरे आप पर विश्वास करें ,इस समय ऐसा कोई चमत्कार करिए न !
कल की मत सोचिए ,आज क्या करना है ?
[06/04, 00:11] +91 98711 36501: मोदी जी के आह्वान पर जनता जिस कदर जुनूनऔर जोश से भरी दिखती है उसके लिए अभूतपूर्व , अविश्वसनीय, असाधारण जैसे शब्द मायने नहीं रखते, ताली -थाली के बाद अंधकार मे प्रकाश की लौ 9 मिनट तक देश को आलोकित कर गयी, सलाम प्रधानमंत्री जी.....

किसी ने सटीक टिप्पणी की थी कि ऐसी संकट की घड़ी में विधाता की कृपा से जब नरेंद्र मोदी देश के प्रधान मंत्री हैं तो फिर गम की बात नहीं।  यह शख्स युग दृष्टा है और इसे अविचलित रह कर बडी से बडी चुनौती का सफलता के साथ सामना करने का वह विरल गुण है जो शायद ही किसी अन्य में दिखा हो।

कैसे निराशा में भी आशा का संचार किया जा सकता है,'निस्संदेह यह हुनर नरेन्द्र दामोदर दास मोदी का वैशिष्ट्य है।  कैसे देश को एकजुट किया जा सकता है, एकता के सूत्र में बांधा जा सकता है, यह कोई इस अनथक परिश्रमी प्रधानमंत्री से सीखे।

आप देखिए न, 22 मार्च को जनता कर्फ्यू के दौरान ताली और थाली का करतब देशवासियों की थाती बन गया। रविवार पांच अप्रैल को  देश के राष्ट्रपति से लेकर सेवक बाबूलाल तक को आतुरता के साथ इन्तजार था रात नौ बजे का कि कैसे वो घर की बत्तियां बुझा कर दीये जलाए नौ मिनट तक।

हो सकता है कि एक खास समुदाय के कुछ सिरफिरे अपवाद हो अन्यथा एक अरब से ज्यादा ने नौ मिनट वही किया जो मोदी जी चाहते थे।
राष्ट्रपति रामनाथ कोविंद ने सपरिवार दीया जलाया जबकि दूसरे जितने भी केंद्रीय मंत्री थे, सबने अपने घरों में दीये जलाए।
एकबारगी नहीं लगा कि देश या जगत पर कोरोना वायरस के भयावह संक्रमण का साया है। संदेह हुआ कि चैत्र में दीपावली कैसे मनाई जा रही है। मुंबई जो दिन में घोस्ट टाउन (भुतहा शहर) लग रहा था,  वही रात्रि में उसकाआसमान जुगनुओं सरीखा दिख रहा था। लग रहा था मानो तारे जमीन पर उतर आए हो ।

शाम सात बजे से ही जब क्षितिज पर कालिमा का राज हो रहा था, तब देश को प्रकाशमान करने की तैयारी तेज हो गई। दीये और मोमबत्ती से लैस लोग कुछ ज्यादा तैयारी को लेकर व्यग्र थे क्योंकि दीये को साफ कर उसमें तेल का संचार करना था जबकि मोमबत्ती को पैकेट से निकालने के बाद कैसे हाथों में लेना है, यह तय करने का रिहर्सल हो रहा था। मोबाइल और टार्च वाले आराम से थे क्योंकि उनके पास रेडिमेड व्यवस्था थी। पूरे देश में लग रहा था कि गोया दीपावली की तैयारी हो रही थी। लोग कई दिन से दीये खरीदने लगे थे। इस चक्कर में क्वारंटीन का पालन भी नहीं हुआ। वैसे यह भी कम दिलचस्प नहीं था कि कभी चीनी झालर कुम्हारों के घरों को प्रकाशोत्सव में अंधेरा कर दिया करती रही थी।  उन्ही प्रजापतियों के दिन फिर गये। नये दीये बनाने के लिए चाक देरी  तक चली।  नयो के साथ पुराने भी बिक गए।

यूपी के सीएम योगी ने मोमबत्ती जलाकर पीएम के आह्वान का स्वागत किया तो केंद्रीय स्वास्थ्य मंत्री हर्षवर्धन ने भी दीया जलाया। क्या खास और क्या आम, सबने उत्साह से भाग लिया। सोशल डिस्टेंसिंग भी की गई। इतना ही नहीं अति उत्साह में पटाखे भी फोड़े गए।
हम सभी ने एक कभी न भूलने वाली नौ मिनटों की रात देखी।वो भी बिना चायनीज झालर के दीवाली मनाई गई ।
किसी ने कितनी सामयिक टिप्पणी की - इतिहास याद रखेगा
इस दिन को
जब पूरा संसार
डगमगा रहा था
तब हिंदुस्तान जगमगा रहा था
।

वाट्स एप्प संचालकों के लिए आवश्यक निर्देश। जरूरी सूचना ....।।

आप जो टिक व्हाट्स एप्प पर देखते हैं उसके अर्थ एक बार फिर से समझ लें ...
a) √ इसका मतलब मैसेज चला गया।
b) √√ यानी मैसेज पहुंच गया।
c) दो नीली √√ यानी मैसेज पढ़ा गया।
d) तीन नीली √√√ मतलब सरकार ने आपका मैसेज को नोटिस किया है।
e) दो नीली और एक लाल √√√ यानी सरकार आपके खिलाफ कार्रवाई कर सकती है।
f) एक नीली और दो लाल √√√, यानी सरकार उस मैसेज के लिए आप की जानकारी निकाल कर आपके खिलाफ कार्रवाई शुरू कर रही है।
g) तीन लाल √√√, मतलब सरकार ने आपके खिलाफ कार्रवाई कर दी है और जल्दी ही आपके पास अदालत से सम्मन आने वाला है।
       इस लिए किसी भी पोस्ट जैसे असमाजिक गतिविधियां, धर्म एवं राजनीति के माहौल बिगाड़ने वाली बातें, किसी नेता पर असंसदीय कार्टून एवं भाषा का प्रयोग, एन्टी गवर्नमेंट कोई बात आदि आदि को  किसी झोंक में आगे फारवर्ड करने से पहले पूरी तरह आश्वश्त हो लें।
कहीं ऐसा न हो कि अपने साथ किसी अन्य नादान व्हाट्सएप्पीएँ या अपने को तीसमारखां समझने वाले ग्रुप एडमिन को भी ले डुबों।

(सावधानी हटी, दुर्घटना घटी)

जिम्मेदार नागरिक बनें और इसे दूसरे ग्रुप्स और अन्य जानने वालों को भेंजे।
🗣            🙏🏻🙏🏽🙏🏽🙏🏽

मनोज कुमार

डॉक्टर शिफा एम. मोहम्मद के लिए अपनी निकाह से ज्यादा जरूरी है कोरोना से जूझ रहे मरीजों की जिंदगी बचाना तो बैतूल के लक्ष्मी नारायण मंदिर में असंख्य लोग चुपके से अनाज रख जाते हैं. कहीं छोटे बच्चे अपने गुल्लक में रखे बचत के पैसे संकट से निपटने के लिए खुले दिल से दे रहे हैं तो कहीं लगातार ड्यूटी करने के बाद भी थकान को झाड़ कर कोरोना से बचाव के लिए सिलाई मशीन पर महिला आरक्षक सृष्टि श्रोतिया मास्क बना रही हैं. होशंगाबाद में अपने हाथ गंवा चुके उस जाबांज व्यक्ति की कहानी भी कुछ ऐसी है जो शारीरिक मुश्किल को ठेंगा दिखाते हुए रोज 200 सौ मास्क बनाकर मुफ्त में बांट रहे हैं. इंदौर की वह घटना तो आप भूल नहीं सकते हैं जिन डॉक्टरों पर पत्थर बरसाये गए थे, वही अगले दिन उन्हीं के इलाज करने पहुंच गए. ये थोड़ी सी बानगी है. हजारों मिसालें और भी हैं. दरअसल इसे ही जिंदगी की दवा कहते हैं. इसे आप और हम उम्मीद का नाम देते हैं यानि जिंदगी की दवा उम्मीद है.

उम्मीद जिंदगी की इतनी बड़ी दवा है कि उसके सामने दवा फेल हो जाती है. एक पुरानी कहावत है कि जब दवा काम ना करे तो दुआ कारगर होती है और आज हम जिस संकट से जूझ रहे हैं, वहां दवा, दुआ के साथ उम्मीद हमारा हौसला बढ़ाती है. नोएडा की रहने वाली एकता बजाज की कहानी इस उम्मीद से उपजे हौसले की कहानी है. एकता के मुताबिक वायरस ने उसे घेर लिया था लेकिन उम्मीद के चलते उसका हौसला बना रहा. मध्यप्रदेश के जबलपुर में अग्रवाल परिवार की भी ऐसी ही कहानी है. पिता समेत पत्नी और बच्ची कोरोना के शिकार हो गए थे. पिता की हालत तो ज्यादा खराब थी लेकिन तीनों आज सुरक्षित घर पर हैं. भोपाल के सक्सेना परिवार में पिता और पुत्री सही-सलामत अपने घरों पर हैं. ऐसी ही खुशखबर ग्वालियर से, इंदौर से और ना जाने कहां कहां से आ रही हैं. सलाम तो मौत के मुंह में जाती उस विदेशी महिला को भी करना होगा जिसने अपनी परवाह किए बिना डॉक्टरों से कहा कि जवानों को बचाओ, मैंने तो अपनी जिंदगी जी ली है. थोड़े समय बाद वह उम्रदराज महिला दम तोड़ देती है. उम्मीद ना हो तो जिंदगी खत्म होने में वक्त नहीं लगता है लेकिन उम्मीद हो तो दुनिया की हर जंग जीती जा सकती है.

यह कठिन समय है. यह सामूहिकता का परिचय देने का समय है. एक-दूसरे को हौसला देने और सर्तकता, सावधानी बरतने का समय है. हम में से हजारों लोग ऐसे हैं जिनके लिए अपने जीवन से आगे दूसरों कीiसांसों को बचाना है. डॉक्टर्स की टीम दिन-रात देखे बिना मरीजों की सेवा में जुटी हुई हैं. पुलिस का दल छोटे से सिपाही से लेकर आला अफसर मैदान सम्हाले हुए हैं. मीडिया के साथी दिन-रात एक करके अपनी जान की बाजी लगाकर लोगों तक सूचना पहुंचाने में जुटे हुए हैं. डॉक्टर, पुलिस और मीडिया के साथियों का परिवार है. उनके घर वालों को भी चिंता है लेकिन जिस तरह सीमा पर जाने से जवान को कोई मां, पत्नी या बहन नहीं रोकती है. लगभग वही मंजर देखने का आज मिल रहा है. यह विभीषिका एक दिन टल जाना है. पल्लू में आंखों की कोर को पोंछती मां, दिल को कड़ा कर पति को अपनी जिम्मेदारी के लिए भेजती पत्नी का दुख वही जान सकती हैं. ऐेस में किसी डॉक्टर, पुलिस या मीडिया साथी की छोटी बच्ची टुकूर टुकूर निहारती है तो जैसे कलेजा मुंह पर आ जाता है.।।

समय गुजर जाता है, यह भी गुजर जाएगा लेकिन यह समय अनुभव का होगा. उस पीड़ा का भी होगा जिनका साथ ना मिले तो ठीक था लेकिन जिन्होंने जो उपत किया और कर रहे हैं, समय उन्हें माफ नहीं करेगा. इस कठिन दौर में संयम का इम्तहान था लेेकिन हम इस इम्तहान में तीसरे दर्जे में पास हुए हैं. उम्मीद थी कि हम संयमित रहेंगे लेकिन ऐसा नहीं हुआ. प्रधानमंत्री सेवा में जुटे लोगों के लिए ताली-थाली बजाकर आभार जताने की अपील करते हैं तो हम उसे उत्सव में बदल देते हैं. मोमबत्ती और दीया जलाकर एकजुटता का परिचय देने की उनकी दूसरी अपील को खारिज करते हुए फिर जश्र मनाने सडक़ पर उतर आते हैं. सोशल डिस्टेंसिग की सारी मर्यादा भंग हो जाती है. संयम को तोडक़र बाधा पैदा करने वाले लोग ना केवल अपने लिए बल्कि बड़ी मेहनत से बीमारों की सेवा में लगे लोगों का हौसला तोड़ते हैं. पुलिस की पिटाई का जिक्र करते हैं, आलोचना होती है. लेकिन कभी देखा है कि ये लोग हमारे लिए कहीं फुटपाथ पर सिर्फ पेट भरने का उपक्रम करते हैं. इनका भी घर है. मजे से खा सकते हैं लेकिन हम सुरक्षित रहें, इसके लिए वे घर से बाहर हैं. क्या हम इतना भी संयम बरत कर उन्हें सहयोग नहीं कर सकते हैं. ये जो सूचनाएं आप और हम तक पहुंच रही है, उन मीडिया के साथियों का परिश्रम है. उनकी कोशिश है कि आप बरगालये ना जाएं. आप तक सही सूचना पहुंचे. आपके भीतर डर नहीं, हौसला उपजे लेकिन एक वर्ग ने फैला दिया कि अखबारों से संक्रमण होता है. इन सेवाभावी लोगों की हम और किसी तरह से मदद ना कर पाएं लेकिन दिशा-निर्देशों का पालन कर हम उनका सहयोग तो कर सकते हैं ना? उम्मीद से लबरेज इस जिंदगी की एक और खूबसूरत सुबह होगी, इसमें कोई शक नहीं. वो सुबह हम सबके हौसले की होगी. इस उम्मीद को, हौसले को ही हम हलो, जिंदगी कहते हैं.।।

.मनोज कुमार
लेखक भोपाल में वरिष्ठ पत्रकार हैं.
मोबाइल :
9300469918

जाना तेजिंदर का ‘गगन’ में...

मनोज कुमार
तेजिंदर गगन, यह नाम किसी के लिए कथाकार के रूप में हो सकता है तो कोई उन्हें आकाशवाणी-दूरदर्शन के कामयाब अधिकारी के रूप में उल्लेखित कर सकता है लेकिन मेरे लिए यह नाम बहुत मायने रखता है। इसलिए नहीं कि वे साहित्य और मीडिया से संबद्ध थे बल्कि इसलिए कि मैं उन्हें बचपन से उसी तरह देखता आ रहा हूं जैसा कि पिछले हफ्ते उनसे फोन पर हुई बातचीत में। तेजिंदर भाईसाहब, मेरे बड़े भैय्या, लियाकत भैय्या, आसिफ इकबाल भाई साहब, लीलाधर मंडलोई और इन लोगों की टीम के लिए मैं कभी बड़ा हुआ ही नहीं। हमेशा छोटा भाई बना रहा। खैर, पत्रकार के रूप में तो क्या मैं इन महारथियों के सामने खड़ा हो पाता लेकिन जो स्नेह, जो संबल और जो साहस इन लोगों से मिला और मिलता रहता है, वही मेरी ताकत है। इनमें से कभी किसी ने सीधे मुझे ना कुछ कहा और ना सिखाया लेकिन गलती पर कान खींचने में देरी नहीं की। तेजिंदर भाईसाहब के अचानक चले जाने से मन उदास हो गया है। यह शायद नहीं होता अगर एक सप्ताह पहले उनका फोन नहीं आता। मेरे मोबाइल पर घंटी बजती है और दूसरी तरफ से आवाज आती है-मनोज? आने वाला मोबाइल नम्बर अनजाना था, सो आदतन जी, बोल रहा हूं। मैं तेजिंदर..इतना सुनते ही मैं बल्लियों उछल पड़ा। समझ में ही नहीं आ रहा था कि कैसे रिएक्ट करूं। प्रणाम के जवाब में आशीर्वाद मिला और वे बिना रूके करीब 20 मिनट बोलते रहे। अच्छा काम कर रहे हो। खूब मेहनत से ‘समागम’ का प्रकाशन कर रहे हो। एकदम नई दृष्टि के साथ। विषयों का चयन उत्तम है। आदि-अनादि और भी बहुत सारी बातें कहते रहे। कानों में जैसे शहद घुल रहा था। अपनी तारीफ भला किसे अच्छी नहीं लगती है? मुझे भी अच्छा लग रहा था। बरबस मैं बीच में बोल पड़ा आप लोगों ने जो सिखाया, बस, उसे ही आगे बढ़ाने का काम कर रहा हूं। वे मुझे टोकते हुए कहा- इसमें हम लोगों ने कुछ नहीं किया..सब तुम्हारी मेहनत है। वे ‘समागम’ के बालकवि बैरागी अंक के बारे में बात कर रहे थे। वे कहते रहे कि कई दिनों से तुम्हें फोन करने का मन था लेकिन टल जा रहा था.. आज यह अंक देखकर रोक नहीं पाया.. हां, ये मेरा नंबर है..सेव कर ले...रायपुर कब आ रहा है? मिलकर जाना..। जवाब में मैंने कहा था कि जुलाई में आने का प्रोग्राम है.. आकर आपसे मिलता हूं.. लेकिन ये कहां तय था कि उनसे नहीं..उनकी यादों से मुलाकात होगी..तेजिंदर भाईसाहब ये तो तय नहीं था.. आप लोगों से कभी बोलने की हिम्मत नहीं होती है लेकिन आज तो शिकायत है.. ऐेसे कैसे जा सकते हैं.. पर क्या करें...नियति का लेखा है.. दुख इस बात का है कि अभी प्रभाकर सर, गोविंदलाल जी भाईसाहब, केयूर भूषण और अब ... ईश्वर मुझे शक्ति दे


...
कविता


ल से लड़ना सीखना
चाहती हैं हम लड़कियां
ल से नहीं लड़ती हैं लड़कियां
ल से लजाती हैं लड़कियां
ल से लज्जा है उनका आभूषण
बचपन से मां ने  सिखाया है

ल से लडक़ी भी है मां
मां ने भी सीखा था
अपने दिनों में
ल से लज्जा है आभूषण
लड़कियों का
ल से नहीं लड़ती है लड़कियां
काश
ल से लडऩा सिखा देती
बचपन में मां
आज दरिन्दों को सबक
सीखा देती हम लड़कियां

हां, एक बात जरूर
कहती हूं मां

मां, तू आज से ल की
परिभाषा बदल दे
ल से लडऩे दे
लड़कियों को

बिसरा दे ल से
लज्जा की भाषा
ये आभूषण नहीं,
बंधन है
आज से कर दे हम
लड़कियों को आजाद
ल से लडऩा सीखना
चाहती हैं हम लड़कियां
मनोज कुमार

26 नवंबर 2017 को लिखा था



भोपाल त्रासदी को याद करते हुए

(वो 2-3 दिसम्बर की दरम्यानी रात...)

मनोज कुमार

वरिष्ठ पत्रकार

साल उन्नीस सौ चौरासी.. 2-3 दिसम्बर की दरम्यानी रात.. भोपाल के बाशिंदों के लिए यह कयामत की रात थी.. जिन्होंने कयामत शब्द सुना है.. उन्होंने उस दिन महसूस भी किया होगा.. कि कयामत किसे कहते हैं.. इस दिन मैं रायपुर के दाऊ कल्याण सिंह अस्पताल के प्रागंण में था.. कुछ आधी-अधूरी सी खबर आयी..सूचना सैकड़ों लोगों के मारे जाने की थी..रायपुर तब अविभाजित मध्यप्रदेश का शहर था.. मिक यानि मिथाइल आइसोसाइनाट गैस के रिसने की खबर थी.. विज्ञान का विद्यार्थी नहीं था लेकिन पत्रकारिता का ककहरा सीख रहा था.. सो जिज्ञासावश मिक के बारे में जानने की कोशिश की.. बहुत नहीं मोटा-मोटी जानकारी हासिल कर सका.. उस भयानक मंजर की कल्पना कर मैं सिहर उठा था.. तब आज की तरह संचार की विपुल सुविधा नहीं थी कि पल-पल की खबरें देख सकूं.. अखबार के पन्नों पर छपी खबरों ने.. एजेंसी से आ रही सूचनाओं से हादसे के बारे में पता चला.. संयोग से दो साल बाद भोपाल आ गया.. यहां तब देशबन्धु साप्ताहिक कालखंड में प्रकाशित हो रहा था.. दूसरे अखबारों की तरह मुझे भी गैस त्रासदी की तीसरी बरसी पर स्टोरी करने का आदेश मिला.. मीडिया निर्मम होता है.. वह दर्द में दुआ करता है तो उस एक नयी जानकारी के लिए जिससे उसका अखबार अलग से पहचाना जाए.. आज की भाषा में टीआरपी बटोरना कहते हैं.. सो रघुकुल रीत सदा चली आयी के तर्ज पर जुट गया..

मेरा पहला और आखिरी पड़ाव था जयप्रकाश नगर.. यह इस त्रासदी का केन्द्र बिन्दु था.. यहां पर कोई 9 वर्ष के बच्चे सुनील राजपूत से मेरा परिचय होता है.. सुनील के परिवार में इस हादसे में 11 लोगों ने जान गंवायी थी.. विदा हो चुकी बहन अपने पति के साथ उस मनहूस रात घर आयी थी.. हादसे के बाद सुनील के साथ उसकी एक छोटी बहन और छोटा भाई बच गए थे.. सुनील एक तरह से इस त्रासदी का हीरो था.. चश्मदीद गवाह.. अमेरिका तक उसे ले जाया गया.. अंतरिम राहत और ना जाने किस-किस मद में सुनील को लाखों रुपयों की मदद मिली.. जिस 9 साल के बच्चे की हथेली में गेंद होना था.. उस बच्चे की हथेली रुपयों से भर गई थी.. कहते हैं रुपया जेब में रहे तो ठीक और दिमाग में चढ़े तो पागल कर देता है.. इस बात को सच होते मैंने सुनील के साथ देखा था.. सुनील जैसे और भी कुछ बच्चे थे जिनके वालिद नहीं रहे.. यतीम हो चुके बच्चों को तब शासन ने बालगृहों में भेज दिया था. सुनील जेपी नगर के अपने उसी झुग्गी में रह रहा था.. जब मैंने उससे पूछा कि वह और बच्चों की तरह क्यों बालगृह नहीं गया तो उसने सरकार की उपेक्षा की शिकायत की.. यह मुझे झटका देने वाली बात थी लेकिन उसका तर्क गले से नहीं उतरा.. मैं तब की गैस राहत सचिव से मिला.. मैं कुछ पूछता या कहता..इसके पहले ही उन्होंने बता दिया कि सुनील को उस झुग्गी का पट्टा चाहिए सो वह अपने छोटे भाई और बहिन के साथ है.

इसके बाद मुझे लगा कि सच में सुनील तीन बरस में सयाना हो गया.. तब देशबन्धु में मैंने हेडिंग लिखा था-सुनील तीन बरस में सयाना हो गया.. इसमें सुनील की गलती कम और परिस्थितियों की ज्यादा थी.. यह वह उम्र थी जब जेब खर्च के लिए पिता से पैसे मांगना..स्कूल की फीस जमा करने के लिए रोज पिता को याद दिलाना होता, उस उम्र में वह स्वयं लाखों का मालिक था.. एक तरह से पैसों ने सुनील का दिमाग खराब कर दिया था. यह वर्ष जैसे-तैसे गुजरा कि पांचवीं बरसी पर एक बार फिर सुनील का हाल जानने पहुंचा तो दिल धक से रह गया.. मासूम सुनील लालची हो गया था.. लालच में उसने अपने भाई-बहिन को यातना देने लगा था.. खुद सूदखोर हो गया था और कई बुरी आदतों का शिकार हो चला था.. तब सरकार ने सुध लेकर उन दो छोटे बच्चों को बालगृह भेज दिया.. हालांकि बाद के वर्षों में सुनील ठीक हो गया और जिम्मेदार भाई की तरह उसने अपना फर्ज पूरा किया.. तकरीबन 25 साल की परिस्थितियों ने सुनील को मानसिक अवसाद से भर दिया.. अपने आखिरी दिनों में वह विक्षिप्त सा हो गया था.. आखिरकार खबर मिली कि सुनील ने दुनिया को अलविदा कह दिया है..

इस गैस त्रासदी से जो भय और लालच उपजा था, उससे कई परिवार भी टूटे. भोपाल के बाशिंदे बताते हैं कि कयामत पुराने शहर तक ही था लेकिन जेपी नगर से कोई 10-15 किलोमीटर दूर रहने वाले लोग भयभीत हो चले थे.. एक साहब बताते हैं कि नए भोपाल के इलाके में उनके पड़ोस में एक नवब्याहता जोड़ा रहता था.. उनकी शादी को बमुश्किल एक पखवाड़ा ही हुआ था.. सुबह का वक्त था.. उस नई दुल्हन का पति बाथरूम में था.. इस बीच भीड़ का रेला आया और गैस रिसने की सूचना के साथ उन्हें अपने साथ चलने की जिद करने लगा.. उसे पति की चिंता थी लेकिन खुद की जान का डर कहें या भीड़ का दबाव.. वह कुछ सोचे बिना उनके साथ चल पड़ी.. थोड़ी देर में खुलासा हुआ कि यह अफवाह था.. वह घर तो लौटी लेकिन उसका आशियाना उजड़ चुका था.. पति ने ऐलान कर दिया कि जो पत्नी उसका थोड़ी देर इंतजार नहीं कर सकती, वह उसके साथ जीवनभर का क्या साथ देगी.. इसके आगे की कहानी का अंदाजा आप लगा सकते हैं. ऐसे ना जाने कितने परिवार अफवाहों के चलते टूटे, बिखरे और बिखरते चले गए.

एक पत्रकार के नाते वो बातें मुझे आज भी नश्तर की तरह चुभती हैं. कई बार कोफ्त होती है लेकिन पेशेगत मजबूरी का क्या किया जाए. साल 84 में अखबार के पन्ने गैस त्रासदी से जुड़ी घटनाओं से भरे पड़े होते थे. साल-दर-साल समाचारों का आकार घटता गया. वैसे ही जैसे संवेदनाओं का संसार हमारे आपके बीच से सिमटता चला जा रहा है. संवेदनाओं से परे गैस रिसी क्यों इस पर मीडिया बात नहीं करता है बल्कि वह इस बात को केन्द्र में रखता है कि एंडरसन को भगाने में किसका हाथ रहा? वह भूल जाता है कि जिस मोहल्ले के लोग तड़प रहे थे. जान बचाने की जद्दोजहद में लगे हुए थे, क्या वे लोग एंडरसन को मारने भागते? क्या वो लोगों में इतनी ताकत बची थी कि इतराती मुंह चिढ़ाती यूनियन कार्बाइन के गेस्ट हाऊस को उसी तरह तहस-नहस कर देते जिस तरह किसी शहर की सडक़ दुर्घटना में वाहन को कर देते हैं? इस मामले को दिमाग से देखने के बजाय दिल से देखना ज्यादा जरूरी है. यह कितना दर्दनाक है कि आज भी कुछेक लोग ऐसे हैं जो 35 साल से दर्द झेल रहे हैं. दवा और दुआ के सहारे जिंदगी बसर कर रहे हैं.

35 वर्ष बाद पलटकर देखते हैं तो अब्दुल जब्बार जैसा व्यक्ति भी हमारे साथ खड़ा दिखता है. यह एक ऐसा व्यक्ति था जो लगातार पीडि़तों के पक्ष में खड़ा रहा. खुद के पैरों में ठीक से जूते नहीं थे, सो एक चोट गैंगरीन में बदल गया. गैस ने ना सही, गैंगरीन ने इस बेहतरीन व्यक्ति को हमसे छीन लिया. उनके रहते लोगों को इस बात भ्रम था कि उनके पास अकूत धन सम्पदा होगी लेकिन लोगों को पछतावा में छोडक़र जाने के बाद पता चला कि उनके बच्चों की फीस जमा करने लायक पैसे भी नहीं होते थे. स्वाभिमानी व्यक्ति ने कभी किसी के सामने ना हाथ फैलाये और ना ही दुखड़ा रोया. मांगा तो उन्होंने कई बार लोगों से पैसे लेकिन कभी गैस पीडि़त महिलाओं को लाने वाली बसों में डीजल डलवाने के लिए तो कभी किसी की तीमारदारी के लिए. हमारे दोस्त बताते हैं कि एक बार उनसे दो सौ रुपये मांगे और बताया कि बस का पेमेंट करना है. लेकिन दो दिन बाद मिले तो याद से उनके पैसे लौटा दिए. ऐसे लोगों को याद करते हुए आंखें नम हो जाना स्वाभाविक है. ऐसा लगता है कि दर्द के साथ मसीहा भी इस गैस त्रासदी ने दिया था भाई अब्दुल जब्बार के नाम वाला. अब तो दर्द, दुआ और दवा का नाम रह गया है दुनिया की भीषणत औद्योगिक दुर्घटना भोपाल गैस त्रासदी. मीडिया के लिए एक खबर की तरह

.
-----------------------(((((

 प्यास अपनी क्या बताएंगे
बेचारगी से हम,
दरिया से भी मिलेंगें तो
दरिया दिली से हम

---------—--------------(((((





: प्रिय दोस्त


यह समय हम सबके लिये कठिन है। हमारी आपकी जवाबदेही समाज के लिए  जियादा है। आप निरोगी रहें, सेफ रहें, मेरी शुभकामनाएं आपके साथ है। हमेशा की तरह आप कामयाब होंगे।
मनोज कुमार




दादा हमें माफ कर देना।

 हम आपको तो खूब मानते हैं लेकिन आपका कहा नहीं मानते हैं । आपके नाम पर हमने एक बड़ी भव्य बिल्डिग खडी कर दी लेकिन उसमें आपकी पत्रकारिता की छाप नहीं दिखती है । आप हिन्दी के प्रति आग्र्ही रहे लेकिन हम इसे यूरोपियन शिक्षा का केंद्र बनाने की जिद पर अडे है। जिस आंचलिकता की आपको चिंता थी, वह हमारे एजेण्डे में कहीं नहीं है। आंचलिक पत्रकार को परे रखते हैं क्योंकि ये लोग अंग्रेजी नहीं जानते हैं । अब भला इनसे यूरोपियन शिक्षा माडल ध्वस्त नहीं हो जाएगा। जिस हिन्दी के सहारे आपने अंग्रेजों को देश से खदेड़ दिया, आज उस हिन्दी को पत्रकारिता शिक्षा में दोयम माना जा रहा है ।
दादा, माफ करना जिस ईमानदारी, सत्यता और वचन के पक्के रहने की आपकी पत्रकारिता ने शिक्षा दी है। वह हम भूल चुके है । बल्कि दाग अच्छे हैं, को हमने ओढना बिछाना अब हमारी शान है । दाग नहीं, तो पहचान नहीं की पत्रकारिता और शिक्षा के दौर में हैं ।
दादा, किस किस बात के लिये आपसे माफी मांगे। यहाँ तो हर शाख पर••••
दादा, आपकी पत्रकारिता ध्येय निष्ठ थी लेकिन हम अब टारगेट की पत्रकारिता कर रहे हैं। एक दूसरे को निपटाने की पत्रकारिता और शिक्षा। आंचलिक पत्रकारिता की जमीन चाहे जितनी उर्वरा हो, हम खोखले और विदूषक सेलीब्रिटी को ही सुनना पसंद करते हैं।
दादा, आपसे, आपके जन्मदिन पर आपसे आग्रह है कि सबको सनमती दे।
आपको ज्ञात ही है कि इस समय पूरे विश्व के साथ आपका मध्यप्रदेश भी कोरोना संकट से जूझ रहा है। इस कठिन समय में भी हिन्दी पत्रकारिता जनजागरण का कार्य कर रही है। अब कौन समझाए कि चोट लगने पर माँ ही याद आती है ।
माफी के साथ
मनोज कुमार
[06/04, 11:00] Mk Manoj Kumar Bhopal: जिंदगी की एक ही दवा ‘उम्मीद’

मनोज कुमार

डॉक्टर शिफा एम. मोहम्मद के लिए अपनी निकाह से ज्यादा जरूरी है कोरोना से जूझ रहे मरीजों की जिंदगी बचाना तो बैतूल के लक्ष्मी नारायण मंदिर में असंख्य लोग चुपके से अनाज रख जाते हैं. कहीं छोटे बच्चे अपने गुल्लक में रखे बचत के पैसे संकट से निपटने के लिए खुले दिल से दे रहे हैं तो कहीं लगातार ड्यूटी करने के बाद भी थकान को झाड़ कर कोरोना से बचाव के लिए सिलाई मशीन पर महिला आरक्षक सृष्टि श्रोतिया मास्क बना रही हैं. होशंगाबाद में अपने हाथ गंवा चुके उस जाबांज व्यक्ति की कहानी भी कुछ ऐसी है जो शारीरिक मुश्किल को ठेंगा दिखाते हुए रोज 200 सौ मास्क बनाकर मुफ्त में बांट रहे हैं. इंदौर की वह घटना तो आप भूल नहीं सकते हैं जिन डॉक्टरों पर पत्थर बरसाये गए थे, वही अगले दिन उन्हीं के इलाज करने पहुंच गए. ये थोड़ी सी बानगी है. हजारों मिसालें और भी हैं. दरअसल इसे ही जिंदगी की दवा कहते हैं. इसे आप और हम उम्मीद का नाम देते हैं यानि जिंदगी की दवा उम्मीद है.

उम्मीद जिंदगी की इतनी बड़ी दवा है कि उसके सामने दवा फेल हो जाती है. एक पुरानी कहावत है कि जब दवा काम ना करे तो दुआ कारगर होती है और आज हम जिस संकट से जूझ रहे हैं, वहां दवा, दुआ के साथ उम्मीद हमारा हौसला बढ़ाती है. नोएडा की रहने वाली एकता बजाज की कहानी इस उम्मीद से उपजे हौसले की कहानी है. एकता के मुताबिक वायरस ने उसे घेर लिया था लेकिन उम्मीद के चलते उसका हौसला बना रहा. मध्यप्रदेश के जबलपुर में अग्रवाल परिवार की भी ऐसी ही कहानी है. पिता समेत पत्नी और बच्ची कोरोना के शिकार हो गए थे. पिता की हालत तो ज्यादा खराब थी लेकिन तीनों आज सुरक्षित घर पर हैं. भोपाल के सक्सेना परिवार में पिता और पुत्री सही-सलामत अपने घरों पर हैं. ऐसी ही खुशखबर ग्वालियर से, इंदौर से और ना जाने कहां कहां से आ रही हैं. सलाम तो मौत के मुंह में जाती उस विदेशी महिला को भी करना होगा जिसने अपनी परवाह किए बिना डॉक्टरों से कहा कि जवानों को बचाओ, मैंने तो अपनी जिंदगी जी ली है. थोड़े समय बाद वह उम्रदराज महिला दम तोड़ देती है. उम्मीद ना हो तो जिंदगी खत्म होने में वक्त नहीं लगता है लेकिन उम्मीद हो तो दुनिया की हर जंग जीती जा सकती है.

यह कठिन समय है. यह सामूहिकता का परिचय देने का समय है. एक-दूसरे को हौसला देने और सर्तकता, सावधानी बरतने का समय है. हम में से हजारों लोग ऐसे हैं जिनके लिए अपने जीवन से आगे दूसरों कीiसांसों को बचाना है. डॉक्टर्स की टीम दिन-रात देखे बिना मरीजों की सेवा में जुटी हुई हैं. पुलिस का दल छोटे से सिपाही से लेकर आला अफसर मैदान सम्हाले हुए हैं. मीडिया के साथी दिन-रात एक करके अपनी जान की बाजी लगाकर लोगों तक सूचना पहुंचाने में जुटे हुए हैं. डॉक्टर, पुलिस और मीडिया के साथियों का परिवार है. उनके घर वालों को भी चिंता है लेकिन जिस तरह सीमा पर जाने से जवान को कोई मां, पत्नी या बहन नहीं रोकती है. लगभग वही मंजर देखने का आज मिल रहा है. यह विभीषिका एक दिन टल जाना है. पल्लू में आंखों की कोर को पोंछती मां, दिल को कड़ा कर पति को अपनी जिम्मेदारी के लिए भेजती पत्नी का दुख वही जान सकती हैं. ऐेस में किसी डॉक्टर, पुलिस या मीडिया साथी की छोटी बच्ची टुकूर टुकूर निहारती है तो जैसे कलेजा मुंह पर आ जाता है.

समय गुजर जाता है, यह भी गुजर जाएगा लेकिन यह समय अनुभव का होगा. उस पीड़ा का भी होगा जिनका साथ ना मिले तो ठीक था लेकिन जिन्होंने जो उपत किया और कर रहे हैं, समय उन्हें माफ नहीं करेगा. इस कठिन दौर में संयम का इम्तहान था लेेकिन हम इस इम्तहान में तीसरे दर्जे में पास हुए हैं. उम्मीद थी कि हम संयमित रहेंगे लेकिन ऐसा नहीं हुआ. प्रधानमंत्री सेवा में जुटे लोगों के लिए ताली-थाली बजाकर आभार जताने की अपील करते हैं तो हम उसे उत्सव में बदल देते हैं. मोमबत्ती और दीया जलाकर एकजुटता का परिचय देने की उनकी दूसरी अपील को खारिज करते हुए फिर जश्र मनाने सडक़ पर उतर आते हैं. सोशल डिस्टेंसिग की सारी मर्यादा भंग हो जाती है. संयम को तोडक़र बाधा पैदा करने वाले लोग ना केवल अपने लिए बल्कि बड़ी मेहनत से बीमारों की सेवा में लगे लोगों का हौसला तोड़ते हैं. पुलिस की पिटाई का जिक्र करते हैं, आलोचना होती है. लेकिन कभी देखा है कि ये लोग हमारे लिए कहीं फुटपाथ पर सिर्फ पेट भरने का उपक्रम करते हैं. इनका भी घर है. मजे से खा सकते हैं लेकिन हम सुरक्षित रहें, इसके लिए वे घर से बाहर हैं. क्या हम इतना भी संयम बरत कर उन्हें सहयोग नहीं कर सकते हैं. ये जो सूचनाएं आप और हम तक पहुंच रही है, उन मीडिया के साथियों का परिश्रम है. उनकी कोशिश है कि आप बरगालये ना जाएं. आप तक सही सूचना पहुंचे. आपके भीतर डर नहीं, हौसला उपजे लेकिन एक वर्ग ने फैला दिया कि अखबारों से संक्रमण होता है. इन सेवाभावी लोगों की हम और किसी तरह से मदद ना कर पाएं लेकिन दिशा-निर्देशों का पालन कर हम उनका सहयोग तो कर सकते हैं ना? उम्मीद से लबरेज इस जिंदगी की एक और खूबसूरत सुबह होगी, इसमें कोई शक नहीं. वो सुबह हम सबके हौसले की होगी. इस उम्मीद को, हौसले को ही हम हलो, जिंदगी कहते हैं.

लेखक वरिष्ठ पत्रकार हैं. मोबा. 9300469918

प्रस्तुति - डा. ममता शरण


🏹रामचरित मानस के कुछ रोचक तथ्य🏹

1:~लंका में राम जी = 111 दिन रहे।
2:~लंका में सीताजी = 435 दिन रहीं।
3:~मानस में श्लोक संख्या = 27 है।
4:~मानस में चोपाई संख्या = 4608 है।
5:~मानस में दोहा संख्या = 1074 है।
6:~मानस में सोरठा संख्या = 207 है।
7:~मानस में छन्द संख्या = 86 है।

8:~सुग्रीव में बल था = 10000 हाथियों का।
9:~सीता रानी बनीं = 33वर्ष की उम्र में।
10:~मानस रचना के समय तुलसीदास की उम्र = 77 वर्ष थी।
11:~पुष्पक विमान की चाल = 400 मील/घण्टा थी।
12:~रामादल व रावण दल का युद्ध = 87 दिन चला।
13:~राम रावण युद्ध = 32 दिन चला।
14:~सेतु निर्माण = 5 दिन में हुआ।

15:~नलनील के पिता = विश्वकर्मा जी हैं।
16:~त्रिजटा के पिता = विभीषण हैं।

17:~विश्वामित्र राम को ले गए =10 दिन के लिए।
18:~राम ने रावण को सबसे पहले मारा था = 6 वर्ष की उम्र में।
19:~रावण को जिन्दा किया = सुखेन बेद ने नाभि में अमृत रखकर।

श्री राम के दादा परदादा का नाम क्या था?
नहीं तो जानिये-
1 - ब्रह्मा जी से मरीचि हुए,
2 - मरीचि के पुत्र कश्यप हुए,
3 - कश्यप के पुत्र विवस्वान थे,
4 - विवस्वान के वैवस्वत मनु हुए.वैवस्वत मनु के समय जल प्रलय हुआ था,
5 - वैवस्वतमनु के दस पुत्रों में से एक का नाम इक्ष्वाकु था, इक्ष्वाकु ने अयोध्या को अपनी राजधानी बनाया और इस प्रकार इक्ष्वाकु कुलकी स्थापना की |
6 - इक्ष्वाकु के पुत्र कुक्षि हुए,
7 - कुक्षि के पुत्र का नाम विकुक्षि था,
8 - विकुक्षि के पुत्र बाण हुए,
9 - बाण के पुत्र अनरण्य हुए,
10- अनरण्य से पृथु हुए,
11- पृथु से त्रिशंकु का जन्म हुआ,
12- त्रिशंकु के पुत्र धुंधुमार हुए,
13- धुन्धुमार के पुत्र का नाम युवनाश्व था,
14- युवनाश्व के पुत्र मान्धाता हुए,
15- मान्धाता से सुसन्धि का जन्म हुआ,
16- सुसन्धि के दो पुत्र हुए- ध्रुवसन्धि एवं प्रसेनजित,
17- ध्रुवसन्धि के पुत्र भरत हुए,
18- भरत के पुत्र असित हुए,
19- असित के पुत्र सगर हुए,
20- सगर के पुत्र का नाम असमंज था,
21- असमंज के पुत्र अंशुमान हुए,
22- अंशुमान के पुत्र दिलीप हुए,
23- दिलीप के पुत्र भगीरथ हुए, भागीरथ ने ही गंगा को पृथ्वी पर उतारा था.भागीरथ के पुत्र ककुत्स्थ थे |
24- ककुत्स्थ के पुत्र रघु हुए, रघु के अत्यंत तेजस्वी और पराक्रमी नरेश होने के कारण उनके बाद इस वंश का नाम रघुवंश हो गया, तब से श्री राम के कुल को रघु कुल भी कहा जाता है |
25- रघु के पुत्र प्रवृद्ध हुए,
26- प्रवृद्ध के पुत्र शंखण थे,
27- शंखण के पुत्र सुदर्शन हुए,
28- सुदर्शन के पुत्र का नाम अग्निवर्ण था,
29- अग्निवर्ण के पुत्र शीघ्रग हुए,
30- शीघ्रग के पुत्र मरु हुए,
31- मरु के पुत्र प्रशुश्रुक थे,
32- प्रशुश्रुक के पुत्र अम्बरीष हुए,
33- अम्बरीष के पुत्र का नाम नहुष था,
34- नहुष के पुत्र ययाति हुए,
35- ययाति के पुत्र नाभाग हुए,
36- नाभाग के पुत्र का नाम अज था,
37- अज के पुत्र दशरथ हुए,
38- दशरथ के चार पुत्र राम, भरत, लक्ष्मण तथा शत्रुघ्न हुए |
इस प्रकार ब्रह्मा की उन्चालिसवी (39) पीढ़ी में श्रीराम का जन्म हुआ | शेयर करे ताकि हर हिंदू इस जानकारी को जाने..।

यह जानकारी  महीनों के परिश्रम केबाद आ।।🙏🙏🙏🙏

प्रस्तुति- डा. अनुरोध पचौरी

❄ *आयुर्वेद दोहे*❄

💧💧💧💧💧💧💧💧💧

पानी में गुड डालिए, बीत जाए जब रात!
सुबह छानकर पीजिए, अच्छे हों हालात!!

*धनिया की पत्ती मसल, बूंद नैन में डार!*
दुखती अँखियां ठीक हों, पल लागे दो-चार!!

*ऊर्जा मिलती है बहुत, पिएं गुनगुना नीर!*
कब्ज खतम हो पेट की, मिट जाए हर पीर!!

*प्रातः काल पानी पिएं, घूंट-घूंट कर आप!*
बस दो-तीन गिलास है, हर औषधि का बाप!!

*ठंडा पानी पियो मत, करता क्रूर प्रहार!*
करे हाजमे का सदा, ये तो बंटाढार!!

*भोजन करें धरती पर, अल्थी पल्थी मार!*
चबा-चबा कर खाइए, वैद्य न झांकें द्वार!!

*प्रातः काल फल रस लो, दुपहर लस्सी-छांस!*
सदा रात में दूध पी, सभी रोग का नाश!!

*प्रातः- दोपहर लीजिये, जब नियमित आहार!*
तीस मिनट की नींद लो, रोग न आवें द्वार!!

*भोजन करके रात में, घूमें कदम हजार!*
डाक्टर, ओझा, वैद्य का , लुट जाए व्यापार !!

*घूट-घूट पानी पियो, रह तनाव से दूर!*
एसिडिटी, या मोटापा, होवें चकनाचूर!!

*अर्थराइज या हार्निया, अपेंडिक्स का त्रास!*
पानी पीजै बैठकर, कभी न आवें पास!!

*रक्तचाप बढने लगे, तब मत सोचो भाय!*
सौगंध राम की खाइ के, तुरत छोड दो चाय!!

*सुबह खाइये कुवंर-सा, दुपहर यथा नरेश!*
भोजन लीजै रात में, जैसे रंक सुजीत!!

*देर रात तक जागना, रोगों का जंजाल!*
अपच,आंख के रोग सँग, तन भी रहे निढाल^^

*दर्द, घाव, फोडा, चुभन, सूजन, चोट पिराइ!*
बीस मिनट चुंबक धरौ, पिरवा जाइ हेराइ!!

*सत्तर रोगों कोे करे, चूना हमसे दूर!*
दूर करे ये बाझपन, सुस्ती अपच हुजूर!!

*भोजन करके जोहिए, केवल घंटा डेढ!*
पानी इसके बाद पी, ये औषधि का पेड!!

*अलसी, तिल, नारियल, घी सरसों का तेल!*
यही खाइए नहीं तो, हार्ट समझिए फेल!

*पहला स्थान सेंधा नमक, पहाड़ी नमक सु जान!*
श्वेत नमक है सागरी, ये है जहर समान!!

*अल्यूमिन के पात्र का, करता है जो उपयोग!*
आमंत्रित करता सदा, वह अडतालीस रोग!!

*फल या मीठा खाइके, तुरत न पीजै नीर!*
ये सब छोटी आंत में, बनते विषधर तीर!!

*चोकर खाने से सदा, बढती तन की शक्ति!*
गेहूँ मोटा पीसिए, दिल में बढे विरक्ति!!

*रोज मुलहठी चूसिए, कफ बाहर आ जाय!*
बने सुरीला कंठ भी, सबको लगत सुहाय!!

*भोजन करके खाइए, सौंफ, गुड, अजवान!*
पत्थर भी पच जायगा, जानै सकल जहान!!

*लौकी का रस पीजिए, चोकर युक्त पिसान!*
तुलसी, गुड, सेंधा नमक, हृदय रोग निदान!

*चैत्र माह में नीम की, पत्ती हर दिन खावे !*
ज्वर, डेंगू या मलेरिया, बारह मील भगावे !!

*सौ वर्षों तक वह जिए, लेते नाक से सांस!*
अल्पकाल जीवें, करें, मुंह से श्वासोच्छ्वास!!

*सितम, गर्म जल से कभी, करिये मत स्नान!*
घट जाता है आत्मबल, नैनन को नुकसान!!

*हृदय रोग से आपको, बचना है श्रीमान!*
सुरा, चाय या कोल्ड्रिंक, का मत करिए पान!!

*अगर नहावें गरम जल, तन-मन हो कमजोर!*
नयन ज्योति कमजोर हो, शक्ति घटे चहुंओर!!

*तुलसी का पत्ता करें, यदि हरदम उपयोग!*
मिट जाते हर उम्र में,तन में सारे रोग।

*कृपया इस जानकारी को जरूर आगे बढ़ाएं*

💦💦💦💦💦💦💦💦💦

मोहक अद्भुत अविस्मरणीय उल्लेखनीय संग्रहणीय अंक/

 अनामी शरण बबल -------------------------------

- पूर्व प्रधानमंत्री भारत रत्न, अद्भुत  वक्ता, पत्रकार, कवि, लेखक और  आकर्षक व्यक्तित्व के स्वामी अटल बिहारी वाजपेयी भारतीय राजनीति के सबसे लोकप्रिय शिखर पुरुष रहे हैं। संभवतः भारतीय राजनीति के वे आखिरी पुरुष हैं, जिनको स्टेट्समैन की श्रेणी में रखा जा सके। जनता के बीच जनछवि रखने वाले बाजपेयी के बहुआयामी व्यक्तित्व को विश्लेषित करना इतना नहीं है। सरल, सरस, सर्वसुलभ होने के बावजूद इनकी बहुआयामी छवि को एक अंक में समेटना बहुत बड़ी चुनौती है, मगर इस चुनौती को इतने कम समय में संयोजित करने और लेखन और संपर्कों के विशाल सागर से नायाब हीरे मोती को निकाल कर बाहर लाने की जिम्मेदारी को निभाया है मासिक पत्रिका साहित्य अमृत ने। उल्लेखनीय है कि साहित्य अमृत के निरंतर प्रकाशन का यह रजत जयंती साल है। जिससे अटल बिहारी वाजपेयी पर इस अंक का आना इस अंक की महिमा गरिमा को और महत्वपूर्ण बना देता है।

 साहित्य अमृत के इस अंक में अटलजी से संबंधित 100 रचनाएं संकलित है। जिसमे उनके संस्मरण उल्लेखनीय भाषणों, के अलावा उनकी कविताएं दी गयी है। जो उनके रचना खंड की तरह है, अलबता इसे एक खंड की तरह एकसाथ नही पेश किया गया है। लगभग वही सारी कविताएं हैं जिसे वे अक्सर गाते गुनगुनाते और सुनाते रहते थे। अटलजी पर भी छह महिमा मंडित श्रद्धांजलि कविताएं हैं जो पारंपरिक स्तुति गान से अधिक नहीं है। मगर इन रचनाओं से समीक्षार्थ पत्रिका का अंक कालजयी नहीं बना है। इसको यादगार और कालजयी बनाने में उनके उपर लिखे आलेखों और संस्मरणों की भूमिका रही है। अटलजी को अपनी यादों में 30 लेखकों पत्रकारों और सहकर्मियों, समकालीन नेताओं के  लेखन का योगदान है। और संस्मरणों में जिन लोगों ने अटलजी के साथ समय बिताया है उनमें उपराष्ट्रपति एम वेंकैया नायडू प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी, विदेश मंत्री सुषमा स्वराज,राम नाईक,ओम प्रकाश कोहली, लालजी टंडन, गंगा प्रसाद, देवेन्द्र स्वरूप,रमेश पोखरियाल निशंक, बलवीर पुंज, श्याम मोहन दुबे, तरूण विजय, अार के सिन्हा,सत्य नारायण जटिया, सैय्यद शाहनवाज हुसैन, सुशील कुमार मोदी, वेद प्रताप वैदिक, वीरेन्द्र जैन, श्याम सिंह शशि,पदमा सचदेव, जवाहर लाल कौल, शैवाल सत्यार्थी, अशोक कुमार टंडन आदि नामी नेताओ नौकरशाहों और पत्रकारों की यादों में अटलजी की रंग बिरंगी छवि और पहलू प्रकट होता है। यादों में इनकी मोहकता पाठकों को अभिभूत करती है। पाठकों को इससे अटल बिहारी वाजपेयी के कद का पता चलता है कि वाकई वे किस तरह के थे। एक से बढ़कर एक अत्यंत सुंदर शानदार यादगार और गज़ब की यादों से सराबोर संस्मरण।



: इस अंक का एक और महत्वपूर्ण खंड है आलेखों का। जिसमें तीन दर्जन आलेखों का दुर्लभ संकलन है। और जिन लेखकों और उनके समकालीनों ने इसे लिखा है, इसको जानना भी एक रोचक उत्कंठा से कम नहीं है। अटलजी के साथ साए की तरह साथ साथ रहे लालकृष्ण आडवाणी, मुरली मनोहर जोशी, अमित शाह, माधव गोंविद वैघ, केशरी नाथ त्रिपाठी, नजमा हेपतुल्लाह, नरेन्द्र सिंह तोमर, महेश चंद्र शर्मा, विजय गोयल, सुधीन्द्र कुलकर्णी, प्रभात झा,नंद किशोर गर्ग, शांता कुमार, कलराज मिश्रा, केसी त्यागी,राम बहादुर राय, हेमंत शर्मा,  कमल किशोर गोयनका, बल्देव भाई शर्मा, शेषाद्रि चारी, लक्ष्मी शंकर वाजपेयी, रमाकांत वर्मा और सुदर्शन वशिष्ठ के आलेखों को पढ़ना समकालीन समय सता साहित्य चिंतन और क्षरित होते मानवीय सहजता के बीच संबंधों की उष्मा की मंद पड़ती आंच को महसूस किया जा सकता है।  इतने सारे आलेखों में किसी एक का उल्लेख करना अनर्थ होगा। सबकी अलग परिभाषा और बखान है। अभिभूत कर देने लायक इन लेखों को आज पढ़ना और सामयिक है क्योंकि इस तरहां के दुर्लभ नेता कोई नहीं है जिसने समय दलगत सीमा को पार करके सभी के दिलों में प्यार अपनापन और सम्मान अर्जित किया। संस्मरणों मेह यदि किसी एक राह ही उल्लेख करना हो तो निसंदेह वीरेन्द्र जैन इसमें बाजी मार ले गये। वीरेंद्र के संस्मरण  में एक पत्रकार लेखक की जिज्ञासा जीजिविषा परिलक्षित होती है। किस तरह वे लेखकों को पढ़ते थे। उनकी रचनाओं पर टिप्पणियां देते थे। किस कौतुहल के साथ उनसंह मिलते थे। और अपनी रचनावली समसदह के भाषणों को खंड में लाने के लिए वे वीरेंद्र जैन के साथ भावनात्मक रूप से जुडे हैं। इस संस्मरण मे एक नेता की राजनीति से इतर छवि को देखना सुखद अहसास देता है।



साहित्य अमृत के इस विशाल  256 पेजी पत्रिका अंक की सबसे कमजोर कड़ी है  साक्षात्कार खंड। जिसमें केवल एक इंटरव्यू है। और वह भी अपूर्ण।  कुछ सवालों के जवाब को कालजयी जवाब की तरह परोसा गया है। इतने विराट छवि के अटलजी के इंटरव्यू को देने में इतनी कंजूसी समझ के परे है। नहीं भी तो अटलजी के एक सौ से अधिक बेहतरीन और महत्वपूर्ण इंटरव्यू हैं। मगर दो पन्नों के सारांश को साक्षात्कार की तरह परोस देना इस अंक के संयोजन संपादक नियोजन का कमजोर पक्ष है। यह भी नहीं कहा जा सकता है कि इस भारी भरकम अंक को आकार देते देते पूरी टीम थक गयी थी।  दरअसल लेखों और संस्मरणों की भरमार ने रचना खंड को संकुचित कर दिया और इंटरव्यू के लिए तो कोई जगह ही शेष नहीं रही।   बाकी सामान्य साज सज्जा में आवरण जरुर बहुत सुंदर है। और प्रभात प्रकाशन की पत्रिका साहित्य अमृत का मूल्य मात्र एक सौ रुपया। इतना कम जान पड़ता है कि ज्यादातर लोग केवल अंक को देखकर सहजता से खरीदने में उत्साहित होंगे। बहरहाल, काफी समय के बाद एक अद्भुत उल्लेखनीय सराहनीय अंक सामने आया है। जिसकी गूंज लंबे समय तक पाठको को मोहित करेगी। खासकर राजनीति प्रधान आदमी में से ढेरों आयाम की तलाश की जितनी तारीफ की जाए वो कम है


 संपादकीय टीम की जितनी प्रशंसा की जाए वह भी कम है तभी तो एक दुर्लभ अंक सबों के लिए पठनीय बन गया है।

।।।।।।।।

प्रस्तुति - गब्बर सिंह बब्बल / दर्शनलाल

प्रदेश के सभी 403 विधायक के मोबाइल नंबर - 2017

एम.एल.ए. हृदय नारायण दीक्षित अध्यक्ष विधान सभा 8887150966
एम.एल.ए. राम गोविंद चैधरी नेता विपक्ष 9415275519
एम.एल.ए. लालजी वर्मा कटेहरी-1 8887151077
एम.एल.ए. लालजी वर्मा कटेहरी-2 9936890035
एम.एल.ए. संजू देवी टांडा-1 9453995060
एम.एल.ए. संजू देवी टांडा-2 8887151078
एम.एल.ए. अनीता आलापुर-1 7379716121
एम.एल.ए. अनीता आलापुर-2 8887151079
एम.एल.ए. रितेश पाण्डेय जलालपुर-1 9670055550
एम.एल.ए. रितेश पाण्डेय जलालपुर-2 8887151080
एम.एल.ए. राम अचल राजभर अकबरपुर-1 8887151081
एम.एल.ए. राम अचल राजभर अकबरपुर-2 9415007042
एम.एल.ए. अनूप खैर-1 8887150871
एम.एल.ए. अनूप खैर-2 9568787777
एम.एल.ए. दलवीर सिंह बरौली-1 8765954771
एम.एल.ए. दलवीर सिंह बरौली-2 9359503201
एम.एल.ए. संदीप कुमार सिंह अतरौली-1 9412444444
एम.एल.ए. रवेन्द्र पाल सिंह छर्रा-1 8887150874
एम.एल.ए. रवेन्द्र पाल सिंह छर्रा-2 8057437777
एम.एल.ए. अनिल पराशर कोल-1 8887150875
एम.एल.ए. अनिल पराशर कोल-2 9412275111
एम.एल.ए. संजीव राजा अलीगढ़-1 8887150876
एम.एल.ए. संजीव राजा अलीगढ़-2 9412273279
एम.एल.ए. राजवीर दिलेर-1 8887150877
एम.एल.ए. राजवीर दिलेर-2 9411803636
एम.एल.ए. राजीव कुमार धनौरा 8887150839
एम.एल.ए. चेतन चैहान नौगांवा सदात 9810223882
एम.एल.ए. महबूब अली अमरोहा 9415905508
एम.एल.ए. महेंद्र सिंह खड़गवंशी 8887150842
एम.एल.ए. सुरेश कुमार जगदीशपुर 7081222221
एम.एल.ए. राकेश प्रताप सिंह गौरीगंज-1 8765954884
एम.एल.ए. राकेश प्रताप सिंह गौरीगंज-2 9919051555
एम.एल.ए. गरिमा सिंह अमेठी-1 8887150986
एम.एल.ए. गरिमा सिंह अमेठी-2 9452264609
एम.एल.ए. मयंकेश्वर शरण सिंह तिलोई अमेठी 9554684345
एम.एल.ए. राम प्रताप सिंह एत्मादपुर आगरा-1 8887150886
एम.एल.ए. राम प्रताप सिंह एत्मादपुर आगरा-2 9412263999
एम.एल.ए. राम प्रताप सिंह एत्मादपुर आगरा-3 9415120511
एम.एल.ए. गिर्राज सिंह धर्मेश आगरा कैंट-1 8887150887
एम.एल.ए. गिर्राज सिंह धर्मेश आगरा कैंट-2 9760843130
एम.एल.ए. योगेन्द्र उपाध्याय आगरा द.-1 9412260666
एम.एल.ए. योगेन्द्र उपाध्याय आगरा द.-2 8765954781
एम.एल.ए. जगन प्रसाद गर्ग आगरा-1 8765954788
एम.एल.ए. जगन प्रसाद गर्ग आगरा-2 9412259181
एम.एल.ए. हेमलता दिवाकर आगरा उ.-1 8887150890
एम.एल.ए. हेमलता दिवाकर आगरा उ.-2 901616506
एम.एल.ए. चै. उदय भान सिंह फतेहपुर सी.-1 8887150890
एम.एल.ए. चै. उदय भान सिंह फतेहपुर सी.-2 94122265081
एम.एल.ए. महेश कुमार गोयल खैरागढ़ 8887150892
एम.एल.ए. जीतेंद्र वर्मा फतेहाबाद-1 975975001
एम.एल.ए. जीतेंद्र वर्मा फतेहाबाद-2 8887150893
एम.एल.ए. रानी पक्षालिका सिंह वाह-1 8887150894
एम.एल.ए. रानी पक्षालिका सिंह वाह-2 8937846000
एम.एल.ए. डाॅ. संग्राम यादव अतरौलिया-1 8768955042
एम.एल.ए. डाॅ. संग्राम यादव अतरौलिया-2 9415240222
एम.एल.ए. नफीस अहमद गोपालपुर-1 9721299990
एम.एल.ए. नफीस अहमद गोपालपुर-2 8887151144
एम.एल.ए. वंदना सिंह सगडी 9415747000
एम.एल.ए. शाहआलम मुबारकपुर-1 8765955045
एम.एल.ए. शाहआलम मुबारकपुर-2 9810065087
एम.एल.ए. दुर्गा प्रसाद यादव आजमगढ़-1 8887151147
एम.एल.ए. दुर्गा प्रसाद यादव आजमगढ़-2 9415905667
एम.एल.ए. आलम बदी निजामाबाद 8765955047
एम.एल.ए. अरूण कुमार यादव फूलपुर पवई-1 8887151149
एम.एल.ए. अरूण कुमार यादव फूलपुर पवई-2 7408003237
एम.एल.ए. सुखदेव राजभर दीदारगंज-1 9415607554
एम.एल.ए. सुखदेव राजभर दीदारगंज-2 8887151150
एम.एल.ए. आजाद अरिमर्दन लालगंज-1 9415370426
एम.एल.ए. आजाद अरिमर्दन लालगंज-2 8887151151
एम.एल.ए. कल्पनाथ पासवान मेहनगर-1 9451575160
एम.एल.ए. कल्पनाथ पासवान मेहनगर-2 8887151152
एम.एल.ए. शिवपाल सिंह यादव जसवंतनगर 9936744444
एम.एल.ए. सरिता भदौरिया इटावा 9412283092
एम.एल.ए. सावित्री कठेरिया भरथना-1 8887151001
एम.एल.ए. सावित्री कठेरिया भरथना-2 9457626030
एम.एल.ए. विक्रमाजीत मौर्य फाफामऊ-1 8887151054
एम.एल.ए. विक्रमाजीत मौर्य फाफामऊ-2 9415289835
एम.एल.ए. डाॅ. जमुना प्रसाद सरोज सोरांव-1 7388073073
एम.एल.ए. डाॅ. जमुना प्रसाद सरोज सोरांव-2 8887151055
एम.एल.ए. प्रवीण पटेल फुलपुर-1 8887151056
एम.एल.ए. प्रवीण पटेल फुलपुर-2 7317002025
एम.एल.ए. मो. मुजतवा सिद्दीकी प्रतापपुर-1 8887151057
एम.एल.ए. मो. मुजतवा सिद्दीकी प्रतापपुर-2 9415905719
एम.एल.ए. हाकिम लाल बिन्द हण्डिया-1 8887151058
एम.एल.ए. हाकिम लाल बिन्द हण्डिया-2 9415747617
एम.एल.ए. हाकिम लाल बिन्द हण्डिया-3 9935285280
एम.एल.ए. नीलम करवरिया मेजा-1 8887105059
एम.एल.ए. नीलम करवरिया मेजा-2 9415215457
एम.एल.ए. उज्जवल रमण सिंह करछना 9839076324
एम.एल.ए. सिद्धार्थ नाथ सिंह इलाहाबाद प. 9532802411
एम.एल.ए. हर्षवर्धन बाजपेयी इलाहाबाद उ.-1 9415235106
एम.एल.ए. हर्षवर्धन बाजपेयी इलाहाबाद उ.-2 9415215976
एम.एल.ए. नन्द गोपाल गुप्ता नन्दी इलाहाबाद द.-1 9839609501
एम.एल.ए. नन्द गोपाल गुप्ता नन्दी इलाहाबाद द.-2 9455073953
एम.एल.ए. डाॅ. अजय कुमार बारा-1 8765954963
एम.एल.ए. डाॅ. अजय कुमार बारा-2 9415283936
एम.एल.ए. डाॅ. राजमणि कोल कोरांव-1 887151065
एम.एल.ए. डाॅ. राजमणि कोल कोरांव-2 9473997367
एम.एल.ए. कुलदीप सिंह सेंगर बांगरमऊ-1 9415905570
एम.एल.ए. बंबा लाल सफीपुर-1 8887150963
एम.एल.ए. बंबा लाल सफीपुर-2 9810114999
एम.एल.ए. बृजेश कुमार मोहन-1 8887150964
एम.एल.ए. बृजेश कुमार मोहन-2 9450012828
एम.एल.ए. पंकज गुप्ता उन्नाव-1 8765954704
एम.एल.ए. पंकज गुप्ता उन्नाव-2 9838108077
एम.एल.ए. अनिल सिंह पुरवा-1 8887150967
एम.एल.ए. अनिल सिंह पुरवा-2 9415107689
एम.एल.ए. अनिल सिंह पुरवा-3 8887150967
एम.एल.ए. विपिन कुमार डेविड एटा-1 8887150904
एम.एल.ए. विपिन कुमार डेविड एटा-2 9837237917
एम.एल.ए. वीरेन्द्र भरहरा-1 9412490792
एम.एल.ए. वीरेन्द्र भरहरा-2 8887150905
एम.एल.ए. संजीव कुमार दिवाकर जलेसर-1 9412895303
एम.एल.ए. संजीव कुमार दिवाकर जलेसर-2 8887150906
एम.एल.ए. सत्यसिंह राठौर अलीगंज, एटा-1 8887150903
एम.एल.ए. सत्यसिंह राठौर अलीगंज, एटा-2 9412281827
एम.एल.ए. विनय शाक्य, विधूना, औरैया-1 9415902768
एम.एल.ए. विनय शाक्य, विधूना, औरैया-2 887151002
एम.एल.ए. लाखन सिंह, दिबियापुर, औरैया-1 8887151003
एम.एल.ए. लाखन सिंह, दिबियापुर, औरैया-2 9411989943
एम.एल.ए. रमेश चन्द्र दिवाकर, औरैया-1 887151004
एम.एल.ए. रमेश चन्द्र दिवाकर, औरैया-2 9997851799
एम.एल.ए. रमेश चन्द्र दिवाकर, औरैया-3 7248371954
एम.एल.ए. अर्चना पाण्डेय, छिबरामऊ, कन्नौज-1 9455074340
एम.एल.ए. अर्चना पाण्डेय, छिबरामऊ, कन्नौज-2 9720799000
एम.एल.ए. अर्चना पाण्डेय, छिबरामऊ, कन्नौज-3 9415026145
एम.एल.ए. कैलाश राजपूत, तिर्वा, कन्नौज-1 9455074340
एम.एल.ए. कैलाश राजपूत, तिर्वा, कन्नौज-2 8887150997
एम.एल.ए. अनिल कुमार दोहरे, कन्नौज-1 8765954897
एम.एल.ए. अनिल कुमार दोहरे, कन्नौज-2 9554779966
एम.एल.ए. भगवती प्रसाद सागर, बिल्हौर, कानपुर नगर-1 8887151009
एम.एल.ए. भगवती प्रसाद सागर, बिल्हौर, कानपुर नगर-2 9455094456
एम.एल.ए. भगवती प्रसाद सागर, बिल्हौर, कानपुर नगर-3 7388285626
एम.एल.ए. अभिजीत सिंह सांगा, बिठूर, कानपुर नगर 9918221386
एम.एल.ए. नीलम कटियार, कल्याणपुर, कानपुर नगर-1 8887151011
एम.एल.ए. नीलम कटियार, कल्याणपुर, कानपुर नगर-2 9935600377
एम.एल.ए. सत्यदेव पचैरी, गोविंद नगर, कानपुर नगर-1 9455073842
एम.एल.ए. सत्यदेव पचैरी, गोविंद नगर, कानपुर नगर-2 9415051777
एम.एल.ए. हाजी इरफान सोलंकी, सीसामऊ, कानपुर नगर 9415044813
एम.एल.ए. अमिताभ बाजपेई, आर्यनगर, कानपुर नगर-1 9839101111
एम.एल.ए. अमिताभ बाजपेई, आर्यनगर, कानपुर नगर-2 8887151014
एम.एल.ए. अमिताभ बाजपेई, आर्यनगर, कानपुर नगर-3 9889171111
एम.एल.ए. महेश चन्द्र, किदवई नगर, कानपुर नगर-1 887151015
एम.एल.ए. महेश चन्द्र, किदवई नगर, कानपुर नगर-2 9621151617
एम.एल.ए. सोहिल अख्तर अंसारी, कानपुर कैंट- 8887151016
एम.एल.ए. सतीश महाना, महाराजपुर, कानपुर नगर-8765951916
एम.एल.ए. सुश्री कमल रानी, घाटमपुर, कानपुर नगर-1 8887151018
एम.एल.ए. सुश्री कमल रानी, घाटमपुर, कानपुर नगर-2 9415477300
एम.एल.ए. निर्मला शंखवार, रसूलाबाद, कानपुर देहात-1 8887151005
एम.एल.ए. निर्मला शंखवार, रसूलाबाद, कानपुर देहात-2 9415727530
एम.एल.ए. निर्मला शंखवार, रसूलाबाद, कानपुर देहात-3 9839830421
एम.एल.ए. प्रतिभा शुक्ला, अकबरपुर रनिया, कानपुर देहात-1 8887151006
एम.एल.ए. प्रतिभा शुक्ला, अकबरपुर रनिया, कानपुर देहात-2 9935590475
एम.एल.ए. मथुरा प्रसाद पाल, सिकंदरा, कानपुर 9415126255
एम.एल.ए. विनोद कुमार कटियार कानपुर देहात-1 8887151008
एम.एल.ए. विनोद कुमार कटियार कानपुर देहात-2 9810550579
एम.एल.ए. देवेंद्र सिंह राजपूत, कासगंज देहात-1 9415734699
एम.एल.ए. देवेंद्र सिंह राजपूत, कासगंज देहात-2 887150900
एम.एल.ए. देवेंद्र प्रताप सिंह, अमापुर, कासगंज-1 9412734699
एम.एल.ए. देवेंद्र प्रताप सिंह, अमापुर, कासगंज-2 8887150901
एम.एल.ए. ममतेश शाक्य, पटियाली, कासगंज-1 9412282494
एम.एल.ए. ममतेश शाक्य, पटियाली, कासगंज-2 9415607515
एम.एल.ए. जटाशंकर, खड्डा, कुशीनगर-1 9838704111
एम.एल.ए. जटाशंकर, खड्डा, कुशीनगर-2 8887151129
एम.एल.ए. स्वामी प्रसाद मौर्य, पडरौना, कुशीनगर 8765955029
एम.एल.ए. अजय कुमार ‘लल्लू’, तमकुहीराज, कुशीनगर-1 876595030
एम.एल.ए. अजय कुमार ‘लल्लू’, तमकुहीराज, कुशीनगर-2 9415826419
एम.एल.ए. गंगा सिंह कुशवाहा, फाजिलनगर, कुशीनगर-1 9451370607
एम.एल.ए. गंगा सिंह कुशवाहा, फाजिलनगर, कुशीनगर-2 8765955031
एम.एल.ए. रजनीकांत मणि त्रिपाठी, कुशीनगर-1 9450475339
एम.एल.ए. रजनीकांत मणि त्रिपाठी, कुशीनगर-2 8887151133
एम.एल.ए. पवन कुमार, हाटा, कुशीनगर 9721855585
एम.एल.ए. रामानन्द बौद्ध, रामकोला, कुशीनगर-1 8953239194
एम.एल.ए. रामानन्द बौद्ध, रामकोला, कुशीनगर-2 8887151135
एम.एल.ए. शीतला प्रसाद, सिराथू, कौशाम्बी-1 8887151051
एम.एल.ए. शीतला प्रसाद, सिराथू, कौशाम्बी-2 9415360627
एम.एल.ए. लाल बहादुर, मंझनपुर, कौशाम्बी-1 8887151052
एम.एल.ए. लाल बहादुर, मंझनपुर, कौशाम्बी-2 9919244799
एम.एल.ए. संजय कुमार, चायल, कौशाम्बी-1 8887151053
एम.एल.ए. संजय कुमार, चायल, कौशाम्बी-1 9839324411
एम.एल.ए. नन्द किशोर, लोनी, गाजियाबाद 9718182818
एम.एल.ए. अजीत पाल त्यागी, मुरादनगर, गाजियाबाद 9871862288
एम.एल.ए. सुनील कुमार शर्मा, साहिबाबाद, गाजियाबाद 9312024862
एम.एल.ए. अतुल गर्ग, गाजियाबाद 9811037560
एम.एल.ए. डाॅ. मंजू शिवाच, मोदी नगर, गाजियाबाद-1 8887150857
एम.एल.ए. डाॅ. मंजू शिवाच, मोदी नगर, गाजियाबाद-2 9837072768
एम.एल.ए. त्रिवेणी राम, जखनिया, गाजीपुर-1 8887151173
एम.एल.ए. त्रिवेणी राम, जखनिया, गाजीपुर-2 7235984545
एम.एल.ए. सुभाष पासी, सैदपुर, गाजीपुर-1 9616428888
एम.एल.ए. सुभाष पासी, सैदपुर, गाजीपुर-2 8765955073
एम.एल.ए. संगीता, गाजीपुर-1 8887151175
एम.एल.ए. संगीता, गाजीपुर-2 9451589385
एम.एल.ए. विरेंद्र कुमार यादव, जंगीपुर, गाजीपुर-1 8885151176
एम.एल.ए. विरेंद्र कुमार यादव, जंगीपुर, गाजीपुर-2 9415345152
एम.एल.ए. ओमप्रकाश राजभर, जहूदराबाद, गाजीपुर 9415818184
एम.एल.ए. अलका राय, मेहम्मदाबाद, गाजीपुर-1 8887151178
एम.एल.ए. अलका राय, मेहम्मदाबाद, गाजीपुर-2 9415202600
एम.एल.ए. सुनीता, जमानियां, गाजीपुर-1 9450548722
एम.एल.ए. सुनीता, जमानियां, गाजीपुर-2 8885171179
एम.एल.ए. फतेह बहाुदर, कैम्यिरगंज, गोरखपुर-1 9415467501
एम.एल.ए. फतेह बहाुदर, कैम्यिरगंज, गोरखपुर-2 9415302202
एम.एल.ए. महेन्द्र पाल सिंह, पिपराइच, गोरखपुर-1 9005376200
एम.एल.ए. महेन्द्र पाल सिंह, पिपराइच, गोरखपुर-2 9415210536
एम.एल.ए. महेन्द्र पाल सिंह, पिपराइच, गोरखपुर-3 8887151121
एम.एल.ए. डाॅ. राधा मोहर दास अग्रवाल, गोरखपुर शहर 9415905646
एम.एल.ए. विपिन सिंह, गोरखपुर ग्रामीण-1 9455355555
एम.एल.ए. विपिन सिंह, गोरखपुर ग्रामीण-2 8887151123
एम.एल.ए. शीतल पाण्डेय, सहजनवा, गोरखपुर-1 9450868858
एम.एल.ए. शीतल पाण्डेय, सहजनवा, गोरखपुर-2 8887151124
एम.एल.ए. संत प्रसाद, खजनी, गोरखपुर-1 8765955024
एम.एल.ए. संत प्रसाद, खजनी, गोरखपुर-2 9452058356
एम.एल.ए. संगीता यादव, चैरी-चैरा, गोरखपुर-1 7080885848
एम.एल.ए. संगीता यादव, चैरी-चैरा, गोरखपुर-2 94525623628
एम.एल.ए. संगीता यादव, चैरी-चैरा, गोरखपुर-3 8887151126
एम.एल.ए. डाॅ. विमलेश पासवान, बांसगांव, गोरखपुर-1 8887151127
एम.एल.ए. डाॅ. विमलेश पासवान, बांसगांव, गोरखपुर-2 9839752077
एम.एल.ए. विनय शंकर तिवारी, चिल्लूपार, गोरखपुर-1 9417777777
एम.एल.ए. विनय शंकर तिवारी, चिल्लूपार, गोरखपुर-2 8887151128
एम.एल.ए. विनय कुमार द्विवेदी, मेहनान, गोण्डा-1 9670086000
एम.एल.ए. विनय कुमार द्विवेदी, मेहनान, गोण्डा-2 8887151095
एम.एल.ए. प्रतीक भूषण सिंह, गोण्डा 9415327999
एम.एल.ए. बावन सिंह, कटरा बाजार, गोण्डा-1 9935600060
एम.एल.ए. बावन सिंह, कटरा बाजार, गोण्डा-2 8765954996
एम.एल.ए. कुँ. अजय प्रताप सिंह करनैलगंज, गोण्डा-1 9454451010
एम.एल.ए. कुँ. अजय प्रताप सिंह करनैलगंज, गोण्डा-2 8887151098
एम.एल.ए. प्रेम नरायण पाण्डे, तारबगंज, गोण्डा-1 9451023000
एम.एल.ए. प्रेम नरायण पाण्डे, तारबगंज, गोण्डा-2 8887151099
एम.एल.ए. रमापति शास्त्री, मनकापुर, गोण्डा 9415120668
एम.एल.ए. प्रभात कुमार वर्मा, गौरा, गोण्डा-1 9452736915
एम.एल.ए. प्रभात कुमार वर्मा, गौरा, गोण्डा-2 8887151101
एम.एल.ए. पंकज सिंह, नोएडा, गौतमबुद्ध नगर-1 9452052000
एम.एल.ए. पंकज सिंह, नोएडा, गौतमबुद्ध नगर-2 9899955200
एम.एल.ए. तेजपाल सिंह नागर, दादरी, गौतमबुद्ध नगर-1 8887150862
एम.एल.ए. तेजपाल सिंह नागर, दादरी, गौतमबुद्ध नगर-2 9311011678
एम.एल.ए. धीरेन्द्र सिंह, जेवर, गौतमबुद्ध नगर-1 8887150863
एम.एल.ए. धीरेन्द्र सिंह, जेवर, गौतमबुद्ध नगर-2 9412225444
एम.एल.ए. साधना सिंह, मुगलसराय, चंदौली-1 9415374742
एम.एल.ए. साधना सिंह, मुगलसराय, चंदौली-2 8887151180
एम.एल.ए. प्रभु नारायण यादव, सकलडीहा, चंदौली-1 8887151181
एम.एल.ए. प्रभु नारायण यादव, सकलडीहा, चंदौली-2 9415336184
एम.एल.ए. सुशील सिंह, सैयद राजा, चंदौली-1 9415607447
एम.एल.ए. सुशील सिंह, सैयद राजा, चंदौली-2 7897900000
एम.एल.ए. शारदा प्रसाद, चकिया, चंदौली-1 8887151183
एम.एल.ए. शारदा प्रसाद, चकिया, चंदौली-2 9415905687
एम.एल.ए. चन्द्रिका प्रसाद उपाध्याय, चित्रकूट, 9415340450
एम.एल.ए. आर.के. सिंह पटेल, मानिकपुर, चित्रकूट-1 9838363864
एम.एल.ए. आर.के. सिंह पटेल, मानिकपुर, चित्रकूट-2 8887151037
एम.एल.ए. आर.के. सिंह पटेल, मानिकपुर, चित्रकूट-3 9415143993
एम.एल.ए. मूलचन्द्र सिंह, माधौगढ़, जालौन-1 8887151019
एम.एल.ए. मूलचन्द्र सिंह, माधौगढ़, जालौन-2 9415064357
एम.एल.ए. कुँवर नरेन्द्र पाल सिंह, कालपी, जालौन-1 8887151020
एम.एल.ए. कुँवर नरेन्द्र पाल सिंह, कालपी, जालौन-2 9415592790
एम.एल.ए. गौरी शंकर, उरई, जालौन-1 8887151021
एम.एल.ए. गौरी शंकर, उरई, जालौन-2 9936079372
एम.एल.ए. रमेश चन्द्र मिश्र, बदलापुर, जौनपुर-1 9415969452
एम.एल.ए. रमेश चन्द्र मिश्र, बदलापुर, जौनपुर-2 9670000606
एम.एल.ए. रमेश चन्द्र मिश्र, बदलापुर, जौनपुर-3 8887151164
एम.एल.ए. शैलेंद्र यादव ‘ललई’, शाहगंज, जौनपुर 8765955064
एम.एल.ए. गिरीश चन्द्र यादव, जौनपुर-1 7800302798
एम.एल.ए. गिरीश चन्द्र यादव, जौनपुर-2 9415287591
एम.एल.ए. पारस नाथ यादव, मल्हनी, जौनपुर-1 9415349797
एम.एल.ए. पारस नाथ यादव, मल्हनी, जौनपुर-2 8887151167
एम.एल.ए. सुषमा पटेल, मुंगराबाद शाहपुर, जौनपुर-1 8887151168
एम.एल.ए. सुषमा पटेल, मुंगराबाद शाहपुर, जौनपुर-2 7607068306
एम.एल.ए. जगदीश सोनकर, मछलीशहर, जौनपुर 8887151169
एम.एल.ए. लीना तिवारी, मडियांहू, जौनपुर-1 9984985555
एम.एल.ए. लीना तिवारी, मडियांहू, जौनपुर-2 8887151170
एम.एल.ए. डाॅ. हरेन्द्र प्रसाद सिंह, जफराबाद, जौनपुर-1 9838827999
एम.एल.ए. डाॅ. हरेन्द्र प्रसाद सिंह, जफराबाद, जौनपुर-2 8887151171
एम.एल.ए. दिनेश चैधरी, केराकत, जौनपुर-1 8887151172
एम.एल.ए. दिनेश चैधरी, केराकत, जौनपुर-2 9565825000
एम.एल.ए. राजीव सिंह ‘पारीछा’, बबीना, झांसी 9450927212
एम.एल.ए. रवि शर्मा, झांसी नगर-1 9415030340
एम.एल.ए. रवि शर्मा, झांसी नगर-2 8765954922
एम.एल.ए. बिहारी लाल आर्य, मउरानीपुर, झांसी-1 8887151024
एम.एल.ए. बिहारी लाल आर्य, मउरानीपुर, झांसी-2 9198966463
एम.एल.ए. जवाहर लाल राजपूत, गरौठा, झांसी-1 8887151025
एम.एल.ए. जवाहर लाल राजपूत, गरौठा, झांसी-2 9451334019
एम.एल.ए. जय प्रकाश निषाद, रुद्रपुर, देवरिया 9415213414
एम.एल.ए. जनमेजय सिंह, देवरिया-1 8765955036
एम.एल.ए. जनमेजय सिंह, देवरिया-2 8887151137
एम.एल.ए. सूर्यप्रताप शाही, पथरदेवा, देवरिया-1 962890777
एम.एल.ए. सूर्यप्रताप शाही, पथरदेवा, देवरिया-2 9415022598
एम.एल.ए. कमलेश शुक्ल, रामपुर कारखाना, देवरिया-1 9412088587
एम.एल.ए. कमलेश शुक्ल, रामपुर कारखाना, देवरिया-2 8887151139
एम.एल.ए. आशुतोष उपाध्याय, भाटपार रानी, देवरिया-1 8887151140
एम.एल.ए. आशुतोष उपाध्याय, भाटपार रानी, देवरिया-2 8765955039
एम.एल.ए. काली प्रसाद, सलेमपुर, देवरिया-1 9450483549
एम.एल.ए. काली प्रसाद, सलेमपुर, देवरिया-2 8887151141
एम.एल.ए. सुरेश तिवारी, बरहज, देवरिया-1 9415320607
एम.एल.ए. सुरेश तिवारी, बरहज, देवरिया-2 8887151142
एम.एल.ए. संजय सिंह गंगवार, पीलीभीत-1 8887150927
एम.एल.ए. संजय सिंह गंगवार, पीलीभीत-2 9412297133
एम.एल.ए. संजय सिंह गंगवार, पीलीभीत-3 8477820000
एम.एल.ए. किशन लाल राजपूत, बरखेड़ा, पीलीभीत-1 8887150928
एम.एल.ए. किशन लाल राजपूत, बरखेड़ा, पीलीभीत-2 9012882882
एम.एल.ए. किशन लाल राजपूत, बरखेड़ा, पीलीभीत-3 9412519253
एम.एल.ए. बाबूराम पासवान, पूरनपुर, पीलीभीत-1 8887150929
एम.एल.ए. बाबूराम पासवान, पूरनपुर, पीलीभीत-2 9412554606
एम.एल.ए. अगयश रामसरन वर्मा, बीसलपुर, पीलीभीत 8765954829
एम.एल.ए. आराधना मिश्रा (मोना), रामपुर खास, प्रतापगढ़-1 9415905590
एम.एल.ए. आराधना मिश्रा (मोना), रामपुर खास, प्रतापगढ़-2 9935170000
एम.एल.ए. विनोद सरोज, बाबागंज, प्रतापगढ़-1 9415607364
एम.एल.ए. विनोद सरोज, बाबागंज, प्रतापगढ़-2 9005147500
एम.एल.ए. रघुराज प्रताप सिंह, कुण्डा, प्रतापगढ़ 9415607363
एम.एल.ए. राकेश कुमार वर्मा विश्वनाथगंज, प्रतापगढ़ 8765954713
एम.एल.ए. संगम लाल गुप्ता, प्रतापगढ़-1 9821876739
एम.एल.ए. संगम लाल गुप्ता, प्रतापगढ़-2 9323619169
एम.एल.ए. संगम लाल गुप्ता, प्रतापगढ़-3 8887151048
एम.एल.ए. राजेन्द्र प्रताप सिंह पट्टी, प्रतापगढ़-1 9415905593
एम.एल.ए. राजेन्द्र प्रताप सिंह पट्टी, प्रतापगढ़-29839072727
एम.एल.ए. अभय कुमार ओझा, रानीगंज, प्रतापगढ़-1 8924925300
एम.एल.ए. अभय कुमार ओझा, रानीगंज, प्रतापगढ़-2 8887151050
एम.एल.ए. अभय कुमार रानीगंज, प्रतापगढ़-3 7317798032
एम.एल.ए. जय कुमार सिंह जैकी, जहानाबाद, फतेहपुर-1 9919195050
एम.एल.ए. जय कुमार सिंह जैकी, जहानाबाद, फतेहपुर-2 9792485050
एम.एल.ए. करण सिंह पटेल, बिन्दकी, फतेहपुर-1 8887151039
एम.एल.ए. करण सिंह पटेल, बिन्दकी, फतेहपुर-2 9415214886
एम.एल.ए. विक्रम सिंह, फतेहपुर-1 8765954719
एम.एल.ए. विक्रम सिंह, फतेहपुर-2 9554967777
एम.एल.ए. विकास गुप्ता, आयाहशाह, फतेहपुर-1 8887151041
एम.एल.ए. विकास गुप्ता, आयाहशाह, फतेहपुर-2 9415033262
एम.एल.ए. विकास गुप्ता, आयाहशाह, फतेहपुर-3 9918046999
एम.एल.ए. रणवेन्द्र प्रताप सिंहहु सैनगंज, फतेहपुर-1 9415064951
एम.एल.ए. रणवेन्द्र प्रताप सिंह हुसैनगंज, फतेहपुर-2 9936599436
एम.एल.ए. कृष्णा पासवान, खागा, फतेहपुर-1 8765954942
एम.एल.ए. कृष्णा पासवान, खागा, फतेहपुर-2 9651539000
एम.एल.ए. अमर सिंह, कायमगंज, फर्रूखाबाद-1 9450009425
एम.एल.ए. अमर सिंह, कायमगंज, फर्रूखाबाद-2 8887150992
एम.एल.ए. सुशील कुमार शाक्य, अमृतपुर, फर्रूखाबाद-1 8887150993
एम.एल.ए. सुशील कुमार शाक्य, अमृतपुर, फर्रूखाबाद-2 9415146245
एम.एल.ए. मे. सुनील दत्त द्विवेदी, फर्रूखाबाद-1 8887150994
एम.एल.ए. मे. सुनील दत्त द्विवेदी, फर्रूखाबाद-2 9415146477
एम.एल.ए. नागेन्द्र सिंह राठौर, भोजपुर, फर्रूखाबाद-1 8887150995
एम.एल.ए. नागेन्द्र सिंह राठौर, भोजपुर, फर्रूखाबाद-2 9838543508
एम.एल.ए. नागेन्द्र सिंह राठौर, भोजपुर, फर्रूखाबाद-3 8874695555
एम.एल.ए. सत्यपाल सिंह बघेल, टूण्डला, फिरोजाबाद 9412750555
एम.एल.ए. राम गोपाल पप्पू लोधी, जसराना, फिरोजाबाद-1 9837932222
एम.एल.ए. राम गोपाल पप्पू लोधी, जसराना, फिरोजाबाद-2 8887150896
एम.एल.ए. मनीष असीजा, फिरोजाबाद 9837035102
एम.एल.ए. डाॅ. मुकेश चन्द्र वर्मा, शिकोहाबाद, फिरोजाबाद-1 8887150898
एम.एल.ए. डाॅ. मुकेश चन्द्र वर्मा, शिकोहाबाद, फिरोजाबाद-2 8938974530
एम.एल.ए. हरि ओम यादव, सिरसागंज, फिरोजाबाद-1 8765954798
एम.एल.ए. हरि ओम यादव, सिरसागंज, फिरोजाबाद-2 9412492229
एम.एल.ए. बाबा गोरखनाथ, मिल्कीपुर, फैजाबाद-1 8303888880
एम.एल.ए. बाबा गोरखनाथ, मिल्कीपुर, फैजाबाद-2 8887151073
एम.एल.ए. शोभा सिंह चैहान, बीकापुर, फैजाबाद-1 8887151074
एम.एल.ए. शोभा सिंह चैहान, बीकापुर, फैजाबाद-2 9838519794
एम.एल.ए. वेद प्रकाश गुप्ता, अयोध्या, फैजाबाद-1 8887151075
एम.एल.ए. वेद प्रकाश गुप्ता, अयोध्या, फैजाबाद-2 9415048050
एम.एल.ए. इन्द्र प्रताप तिवारी गोसाईगंज, फैजाबाद-1 7310069999
एम.एल.ए. इन्द्र प्रताप तिवारीगोसाईगंज, फैजाबाद-2 8887151076
एम.एल.ए. रामचन्द्र यादव, रुदौली, फैजाबाद-1 9415220081
एम.एल.ए. रामचन्द्र यादव, रुदौली, फैजाबाद-2 8765954970
एम.एल.ए. कुशाग्र सागर, बिसौली, बदायूँ-1 8887150912
एम.एल.ए. कुशाग्र सागर, बिसौली, बदायूँ-2 706010567
एम.एल.ए. ओमकार सिंह, सहसवान, बदायूँ 8765954812
एम.एल.ए. पं. राधा कृष्ण शर्मा, बिल्सी, बदायूँ-1 8006160000
एम.एल.ए. पं. राधा कृष्ण शर्मा, बिल्सी, बदायूँ-2 8887150914
एम.एल.ए. महेश चन्द्र गुप्ता, बदायूँ-1 9415607320
एम.एल.ए. महेश चन्द्र गुप्ता, बदायूँ-2 8887150915
एम.एल.ए. धमेन्द्र सिंह शेखूपुर, बदायूँ-1 9719684515
एम.एल.ए. धमेन्द्र सिंह शाक्य शेखूपुर, बदायूँ-2 8887150916
एम.एल.ए. राजीव कुमार सिंह दातागंज, बदायूँ-1 9412295100
एम.एल.ए. राजीव कुमार सिंह दातागंज, बदायूँ-2 8887150917
एम.एल.ए. छत्रपाल सिंह गंगवार, बहेड़ी, बरेली-1 9012723465
एम.एल.ए. छत्रपाल सिंह गंगवार, बहेड़ी, बरेली-2 9415607327
एम.एल.ए. डाॅ. डी.सी. वर्मा, मीरगंज, बरेली-1 8887150919
एम.एल.ए. डाॅ. डी.सी. वर्मा, मीरगंज, बरेली-2 9412345044
एम.एल.ए. बहोरन लाल मौर्य, भोजीपुर, बरेली-1 8887150920
एम.एल.ए. बहोरन लाल मौर्य, भोजीपुर, बरेली-2 9412193339
एम.एल.ए. केसर सिंह, नवाबगंज, बरेली-1 9415903131
एम.एल.ए. केसर सिंह, नवाबगंज, बरेली-2 8887150921
एम.एल.ए. डाॅ. श्याम बिहारी लाल, फरीदपुर, बरेली-1 8887150922
एम.एल.ए. डाॅ. श्याम बिहारी लाल, फरीदपुर, बरेली-2 9412287816
एम.एल.ए. राजेश कुमार मिश्रा विथरी चैनपुर, बरेली-1 941229119
एम.एल.ए. राजेश कुमार मिश्रा विथरी चैनपुर, बरेली-2 887150923
एम.एल.ए. डाॅ. अरुण कुमार, बरेली-1 9837747102
एम.एल.ए. डाॅ. अरुण कुमार, बरेली-2 8765954823
एम.एल.ए. राजेश अग्रवाल, बरेली कैंट-1 8765954825
एम.एल.ए. राजेश अग्रवाल, बरेली कैंट-2 9412287576
एम.एल.ए. धर्मपाल सिंह, आंवला, बरेली-1 9412292355
एम.एल.ए. धर्मपाल सिंह, आंवला, बरेली-2 8765954825
एम.एल.ए. कैलाश नाथ शुक्ल, तुलसीपुर, बलरामपुर-1 9450513588
एम.एल.ए. कैलाश नाथ शुक्ल, तुलसीपुर, बलरामपुर-2 8887151091
एम.एल.ए. शैलेश कुमार सिंह शैलू, गैसडी, बलरामपुर-1 9454011111
एम.एल.ए. शैलेश कुमार सिंह शैलू, गैसडी, बलरामपुर-2 9792811111
एम.एल.ए. शैलेश कुमार सिंह शैलू, गैसडी, बलरामपुर-3 8887151092
एम.एल.ए. राम प्रताप उतरौला, बलरामपुर-1 9838281150
एम.एल.ए. राम प्रताप , उतरौला, बलरामपुर-2 9415664651
एम.एल.ए. राम प्रताप उतरौला, बलरामपुर-3 8887151093
एम.एल.ए. पल्टूराम, बलरामपुर-1 9792319000
एम.एल.ए. पल्टूराम, बलरामपुर-2 8887151094
एम.एल.ए. धनन्जय कनौजिया, बेल्थरा रोड, बलिया-1 8887151157
एम.एल.ए. धनन्जय कनौजिया, बेल्थरा रोड, बलिया-2 9454255501
एम.एल.ए. उमाशंकर सिंह, रसड़ा-1 9839866666
एम.एल.ए. उमाशंकर सिंह, रसड़ा-2 8765955057
एम.एल.ए. संजय यादव, सिकन्दरपुर, बलिया-1 9811845999
एम.एल.ए. संजय यादव, सिकन्दरपुर, बलिया-2 8887151159
एम.एल.ए. उपेन्द्र तिवारी, फेफना, बलिया-1 9415681415
एम.एल.ए. उपेन्द्र तिवारी, फेफना, बलिया-2 8765955059
एम.एल.ए. आनन्द स्वरूप शुक्ल, बलिया नगर-1 9451223865
एम.एल.ए. आनन्द स्वरूप शुक्ल, बलिया नगर-2 8887151161
एम.एल.ए. राम गोविन्द, बांसडीह, बलिया-1 9415275579
एम.एल.ए. राम गोविन्द, बांसडीह, बलिया-2 8887151162
एम.एल.ए. सुरेन्द्र, बैरिया, बलिया-1 9450778819
एम.एल.ए. सुरेन्द्र, बैरिया, बलिया-2 8887151163
एम.एल.ए. अजय कुमार सिंह अजय सिंह, हरैया, बस्ती-1 9919033333
एम.एल.ए. अजय कुमार सिंह अजय सिंह, हरैया, बस्ती-2 8887151107
एम.एल.ए. चन्द्र प्रकाश कप्तानगंज, बस्ती-1 9670055999
एम.एल.ए. चन्द्र प्रकाश कप्तानगंज, बस्ती-2 8009900009
एम.एल.ए. चन्द्र प्रकाश कप्तानगंज, बस्ती-3 8887151108
एम.एल.ए. संजय प्रताप जयसवाल, रुधौली, बस्ती-1 8765955008
एम.एल.ए. संजय प्रताप जयसवाल, रुधौली, बस्ती-2 9838365389
एम.एल.ए. दया राम चैधरी, बस्ती सदर-1 9415069432
एम.एल.ए. दया राम चैधरी, बस्ती सदर-2 8887151110
एम.एल.ए. रवि कुमार सोनकर, महादेवा, बस्ती-1 9415122332
एम.एल.ए. रवि कुमार सोनकर, महादेवा, बस्ती-2 8887151111
एम.एल.ए. अक्षयवर लाल, बलहा, बहराइच-1 8887151082
एम.एल.ए. अक्षयवर लाल, बलहा, बहराइच-2 9415054009
एम.एल.ए. माधुरी वर्मा, नानपारा, बहराइच-1 9415546806
एम.एल.ए. माधुरी वर्मा, नानपारा, बहराइच-2 8765954982
एम.एल.ए. यासर शाह, मटेरा, बहराइच 9838111786
एम.एल.ए. सुरेश्वर सिंह, महसी, बहराइच-1 8887151085
एम.एल.ए. सुरेश्वर सिंह, महसी, बहराइच-2 9415036649
एम.एल.ए. अनुपमा जायसवाल, बहराइच 9839906175
एम.एल.ए. सुभाष त्रिपाठी, प्रयागपुर, बहराइच 8887151087
एम.एल.ए. मुकुट बिहारी वर्मा, कैसरगंज, बहराइच-1 9415036618
एम.एल.ए. मुकुट बिहारी वर्मा, कैसरगंज, बहराइच-2 8765954987
एम.एल.ए. सहेन्द्र सिंह रमाला, छपरौ, बागपत
एम.एल.ए. कृष्णपाल मलिक, बड़ौत, बागपत-1 8888333334
एम.एल.ए. कृष्णपाल मलिक, बड़ौत, बागपत-2 9756201121
एम.एल.ए. योगेश धामा, बागपत-1 8887150852
एम.एल.ए. योगेश धामा, बागपत-2 9810741835
एम.एल.ए. बृहेश कुमार प्रजापति, तिन्दवारी, बांदा-1 8887151032
एम.एल.ए. बृहेश कुमार प्रजापति, तिन्दवारी, बांदा-2 8960210207
एम.एल.ए. चन्द्रपाल कुशवाहा, बबेरू, बांदा-1 8887151033
एम.एल.ए. चन्द्रपाल कुशवाहा, बबेरू, बांदा-2 9450228228
एम.एल.ए. राजकरन कबीर, नरैनी, बांदा 9695154633
एम.एल.ए. प्रकाश चन्द्र द्विवेदी, बंादा-1 9005277777
एम.एल.ए. प्रकाश चन्द्र द्विवेदी, बंादा-2 9415144025
एम.एल.ए. साकेन्द्र प्रताप वर्मा, कुर्सी, बाराबंकी-1 8887151066
एम.एल.ए. साकेन्द्र प्रताप वर्मा, कुर्सी, बाराबंकी-2 9415437029
एम.एल.ए. शरद कुमार अवस्थी, रामनगर, बाराबंकी-1 8887151069
एम.एल.ए. शरद कुमार अवस्थी, रामनगर, बाराबंकी-2 9415141951
एम.एल.ए. धर्मराज सिंह उर्फ सुरेश यादव, बाराबंकी-1 8765954967
एम.एल.ए. धर्मराज सिंह उर्फ सुरेश यादव, बाराबंकी-2 9415142514
एम.एल.ए. उपेन्द्र सिंह, जैदपुर, बाराबंकी-1 8887151069
एम.एल.ए. उपेन्द्र सिंह, जैदपुर, बाराबंकी-2 9415152609
एम.एल.ए. सतीश चन्द्र शर्मा, दरियाबाद, बाराबंकी-1 8887151070
एम.एल.ए. सतीश चन्द्र शर्मा, दरियाबाद, बाराबंकी-2 9898362626
एम.एल.ए. बैजनाथ रावत, हैदरगढ़, बाराबंकी-1 9415059645
एम.एल.ए. बैजनाथ रावत, हैदरगढ़, बाराबंकी-2 8887151072
एम.एल.ए. तसलीम अहम, नजीबाबाद, बिजनौर-1 9837007861
एम.एल.ए. तसलीम अहम, नजीबाबाद, बिजनौर-2 8765954716
एम.एल.ए. मनोज कुमार पारस, नगीना, बिजनौर-1 9412146840
एम.एल.ए. मनोज कुमार पारस, नगीना, बिजनौर-2 8765954717
एम.एल.ए. सुशांत कुमार, बढ़ापुर, बिजनौर 7899977777
एम.एल.ए. अशोक कुमार राण, धामपुर, बिजनौर 8887150820
एम.एल.ए. ओम कुमार, नहटौर, बिजनौर 8765954720
एम.एल.ए. सुचि, बिजनौर-1 9897666841
एम.एल.ए. सुचि, बिजनौर-2 8887150882
एम.एल.ए. कमलेश सैनी, चाँदपुर, बिजनौर-1 9410297635
एम.एल.ए. कमलेश सैनी, चाँदपुर, बिजनौर-2 9412856829
एम.एल.ए. लोकेन्द्र सिंह चैहान, नूरपुर, बिजनौर-1 8765954723
एम.एल.ए. लोकेन्द्र सिंह चैहान, नूरपुर, बिजनौर-2 9917012222
एम.एल.ए. बिमला सिंह सोलंकी, सिकन्दराबाद, बुलन्दशहर 8765954763
एम.एल.ए. वीरेन्द्र सिंह सिरोह, बुलन्दशहर-1 8887150865
एम.एल.ए. वीरेन्द्र सिंह सिरोह, बुलन्दशहर-2 9415000410
एम.एल.ए. देवेन्द्र सिंह लोधी एडवोकेटे, बुलन्दशहर-1 8887150866
एम.एल.ए. देवेन्द्र सिंह लोधी एडवोकेटे, बुलन्दशहर-2 9634220444
एम.एल.ए. संजय, अनूपशहर, बुलन्दशहर-1 9818326000
एम.एल.ए. संजय, अनूपशहर, बुलन्दशहर-2 8887150867
एम.एल.ए. अनीता लोधी राजपूत, डिबाई, बुलन्दशहर-1 9457978099
एम.एल.ए. अनीता लोधी राजपूत, डिबाई, बुलन्दशहर-2 8887150868
एम.एल.ए. अनिल कुमार, शिकारपुर, बुलन्दशहर 9415905818
एम.एल.ए. विजेन्द्र सिंह, खुर्जा, बुलन्दशहर-1 8887150870
एम.एल.ए. विजेन्द्र सिंह, खुर्जा, बुलन्दशहर-2 9456028186
एम.एल.ए. रविन्द्र नाथ त्रिपाठी, भदोही-1 9415607453
एम.एल.ए. रविन्द्र नाथ त्रिपाठी, भदोही-2 8887151192
एम.एल.ए. विजय मिश्र, ज्ञानपुर, भदोही-1 9198111999
एम.एल.ए. विजय मिश्र, ज्ञानपुर, भदोही-2 9415905696
एम.एल.ए. दीनानाथ भाष्कर, औराई, भदोही-1 8887151194
एम.एल.ए. दीनानाथ भाष्कर, औराई, भदोही-2 9415223895
एम.एल.ए. दारा सिंह चैहान, मधुबन, मऊ 9560961877
एम.एल.ए. फागू चैहान, घोसी, मऊ-1 9415240909
एम.एल.ए. फागू चैहान, घोसी, मऊ-2 8887151154
एम.एल.ए. श्रीराम सोनकर, मुहम्दाबाद गोहना, मऊ-1 9415260338
एम.एल.ए. श्रीराम सोनकर, मुहम्दाबाद गोहना, मऊ-2 8887151155
एम.एल.ए. मुख्तार अंसारी, मऊ 8768955055
एम.एल.ए. लक्ष्मी नारायण, छता, मथुरा 9760000031
एम.एल.ए. श्याम सुन्दर शर्मा, मांट, मथुरा-1 9415905804
एम.एल.ए. श्याम सुन्दर शर्मा, मांट, मथुरा-2 8765954781
एम.एल.ए. कारिंदा सिंह, गोवर्धन, मथुरा
एम.एल.ए. श्रीकांत शर्मा, मथुरा-1 9455073832
एम.एल.ए. श्रीकांत शर्मा, मथुरा-2 9999476555
एम.एल.ए. पूरन प्रकाश, बलदेव 9412281250
एम.एल.ए. बजरंग बहादुर सिंह, फरेन्दा, महराजगंज-1 7607563830
एम.एल.ए. बजरंग बहादुर सिंह, फरेन्दा, महराजगंज-2 8887151115
एम.एल.ए. अमनमणि त्रिपाठी, नौतनवा, महराजगंज-1 8181932194
एम.एल.ए. अमनमणि त्रिपाठी, नौतनवा, महराजगंज-2 8887151116
एम.एल.ए. प्रेम सागर पटेल, सिसवां, महराजगंज-1 9911885916
एम.एल.ए. प्रेम सागर पटेल, सिसवां, महराजगंज-2 9450531056
एम.एल.ए. जय मंगल, महाराजगंज-1 9918498559
एम.एल.ए. जय मंगल, महाराजगंज-2 8887151118
एम.एल.ए. ज्ञानेन्द्र, पनियारा 9936811570
एम.एल.ए. राकेश कुमार गोस्वामी, महोबा 9935911532
एम.एल.ए. ब्रजभूषण राजपूत चरखारी, महोबा-1 8887151031
एम.एल.ए. ब्रजभूषण राजपूत चरखारी, महोबा-2 8004644444
एम.एल.ए. राहुल प्रकाश, छानबे, मिर्जापुर-1 9415912000
एम.एल.ए. राहुल प्रकाश, छानबे, मिर्जापुर-2 8887151195
एम.एल.ए. रत्नाकर मिश्र, मिर्जापुर-1 9415208916
एम.एल.ए. रत्नाकर मिश्र, मिर्जापुर-2 9559559000
एम.एल.ए. शुचिस्मिता मौर्या, मझवां, मिर्जापुर-1 9839001364
एम.एल.ए. शुचिस्मिता मौर्या, मझवां, मिर्जापुर-2 8887151197
एम.एल.ए. अनुराग सिंह, चुनार, मिर्जापुर 8887151198
एम.एल.ए. रमाशंकर सिंह, मड़िहान, मिर्जापुर-1 9839739139
एम.एल.ए. रमाशंकर सिंह, मड़िहान, मिर्जापुर-2 8887151199
एम.एल.ए. उमेश मलिक, बुढ़ाना, मुजफ्फरनगर-1 9412211911
एम.एल.ए. उमेश मलिक, बुढ़ाना, मुजफ्फरनगर-2 8887150811
एम.एल.ए. विजय कुमार कश्यप, चरवावल, मुजफ्फरनगर 8887150812
एम.एल.ए. प्रमोद उटवाल, पुरकाजी, मुजफ्फरनगर 837432111
एम.एल.ए. कपिलदेव अग्रवाल, मुजफ्फरनगर-1 9837067089
एम.एल.ए. कपिलदेव अग्रवाल, मुजफ्फरनगर-2 8887150814
एम.एल.ए. विक्रम सिंह, खतौली-1 9897776870
एम.एल.ए. विक्रम सिंह, खतौली-2 8887150815
एम.एल.ए. अवतार सिंह बडाना, मीरापुर, मुजफ्फरनगर-1 8887150816
एम.एल.ए. अवतार सिंह बडाना, मीरापुर, मुजफ्फरनगर-2 9891406007
एम.एल.ए. राजेश कुमार सिंह (चुन्नू), कांठ, मुरादाबाद-1 8887150825
एम.एल.ए. राजेश कुमार सिंह (चुन्नू), कांठ, मुरादाबाद-2 9412243141
एम.एल.ए. नवाब जान, ठाकुरद्वारा, मुरादाबाद 8765954725
एम.एल.ए. हाजी इकराम कुरैशी, मुरादाबाद, मुरादाबाद-1 9412244665
एम.एल.ए. हाजी इकराम कुरैशी, मुरादाबाद, मुरादाबाद-2 9058482444
एम.एल.ए. रीतेश कुमार गुप्ता, मुरादाबाद नगर
एम.एल.ए. मोहम्मद रिजवान, कुन्दरकी, मुरादाबाद 9759672095
एम.एल.ए. मोहम्मद फईम, बिलारी 8765954729
एम.एल.ए. जितेन्द्र पाल सिंह शिवालखास, मेरठ-1 8887150843
एम.एल.ए. जितेन्द्र पाल सिंह शिवालखास, मेरठ-2 7351011011
एम.एल.ए. संगीत सिंह सोम, सरघना, मेरठ 8765954743
एम.एल.ए. दिनेश खटीक, हस्तिनापुर, मेरठ-1 887150845
एम.एल.ए. दिनेश खटीक, हस्तिनापुर, मेरठ-2 9759794191
एम.एल.ए. सत्यवीर त्यागी, किठौर, मेरठ-1 8887150846
एम.एल.ए. सत्यवीर त्यागी, किठौर, मेरठ-2 9412663224
एम.एल.ए. सत्य प्रकाश अग्रवाल, मेरठ कैन्ट 9412515005
एम.एल.ए. रफीक अंसारी, मेरठ 8887150848
एम.एल.ए. डाॅ. सोमेन्द्र तोमर, मेरठ दक्षिण 8887150849
एम.एल.ए. राजकुमार उर्फ राजू यादव, मैनपुरी 8765954806
एम.एल.ए. राम नरेश अग्निहोत्री, भोगांव, मैनपुरी-1 9412286531
एम.एल.ए. राम नरेश अग्निहोत्री, भोगांव, मैनपुरी-2 8887150908
एम.एल.ए. इंजी. बृजेश कठेरिया, किशनी, मैनपुरी-1 7500228000
एम.एल.ए. इंजी. बृजेश कठेरिया, किशनी, मैनपुरी-2 8765954808
एम.एल.ए. सोवरन सिंह यादव, करहल, मैनपुरी 8765954809
एम.एल.ए. मो0 अब्दुल्ला आजम खाँ, स्वार, रामपुर 8887150834
एम.एल.ए. नसीर अहमद खाँ, रमव्वा, रामपुर-1 9897385306
एम.एल.ए. नसीर अहमद खाँ, रमव्वा, रामपुर-2 9837300808
एम.एल.ए. बलदेव सिंह औलख, विलासपुर, रामपुर 9412251006
एम.एल.ए. मो0 आजम खाँ, रामपुर 9415607314
एम.एल.ए. राजबाला, मिलक, रामपुर-1 8887150838
एम.एल.ए. राजबाला, मिलक, रामपुर-2 7617606443
एम.एल.ए. राम नरेश रावत, बछरांवा, रायबरेली-1 8887150977
एम.एल.ए. राम नरेश रावत, बछरांवा, रायबरेली-2 8874336000
एम.एल.ए. राकेश सिंह, हरचन्द्रपुर, रायबरेली-1 9415034200
एम.एल.ए. राकेश सिंह, हरचन्द्रपुर, रायबरेली-2 8887150979
एम.एल.ए. अदिति सिंह, रायबरेली-1 9984177772
एम.एल.ए. अदिति सिंह, रायबरेली-2 8887150980
एम.एल.ए. दल बहादुर, सलोन, रायबरेली-1 9936887033
एम.एल.ए. दल बहादुर, सलोन, रायबरेली-2 8887150981
एम.एल.ए. धीरेन्द्र बहादुर सिंह, सरेनी, रायबरेली-1 8887150982
एम.एल.ए. धीरेन्द्र बहादुर सिंह, सरेनी, रायबरेली-2 84002227777
एम.एल.ए. मनोज कुमार पाण्डेय, ऊंचाहार, रायबरेली 80054890066
एम.एल.ए. जय देवी, मलिहाबाद, लखनऊ-1 9483833158
एम.एल.ए. जय देवी, मलिहाबाद, लखनऊ-2 8887150968
एम.एल.ए. अविनाश द्विवेदी, बख्शी का तालाब, लखनऊ 9415192522
एम.एल.ए. स्वाती सिंह, सरोजनी नगर, लखनऊ 9519977111
एम.एल.ए. सुरेश कुमार श्रीवास्तव, लखनऊ (प) 9415028736
एम.यूपु.ए. डाॅ. नीरज बोरा, लखनऊ (उ)-1 8887150972
एम.एल.ए. डाॅ. नीरज बोरा, ?

 विख्यात साहित्यकार प्रकाश मनु से बाल साहित्य के इतिहास लेखन के विभिन्न पहलुओं और लेखन तैयारी की पूरी रचनात्मक प्रक्रिया पर पत्रकार अनामी शरण बबल ने लंबी बातचीत की। प्रस्तुत है बातचीत के मुख्य अंश -


बाल साहित्य का इतिहास आज समूचे हिंदी संसार की धरोहर बन चुका है...!

वरिष्ठ साहित्यकार और बाल साहित्य के इतिहास के लेखक प्रकाश मनु से अनामीशरण बबल की बातचीत
*
अनामीशरण बबल – मनु जी, आप बाल साहित्य के जाने-माने हस्ताक्षर हैं। कृपया बताएँ कि आप बाल साहित्य को किस तरह परिभाषित करेंगे?
प्रकाश मनु – अनामी भाई, एकदम सीधे-सादे शब्दों में कहना हो तो बाल साहित्य का मतलब है बच्चों का साहित्य—बच्चों का अपना साहित्य, जिसे पढ़कर वे आनंदित हों, उसके साथ नाचें, झूमें-गाएँ और खेल-खेल में जीवन के महत्त्वपूर्ण पाठ भी सीख लें। यों यह बाल साहित्य ही है, जिसके जरिए किसी बच्चे का संपूर्ण और संतुलित विकास होता है, इसी के जरिए उसे जरूरी मानसिक खुराक मिलती है, और प्रेम, सहानुभूति, परदुखकातरता जैसे बुनियादी संस्कार भी, जो हर पल उसके साथ रहते हैं...उसे सही राह दिखाते हैं और कभी भटकने नहीं देते। बरसों पहले मैं पुरानी पीढ़ी के एक बड़े बाल साहित्यकार कन्हैयालाल मत्त जी से मिला था। बातों-बातों में मैंने उनसे पूछा कि मत्त जी, आपके खयाल से कोई अच्छी बाल कविता कैसी होनी चाहिए? सुनकर उन्होंने जवाब दिया था कि मनु जी, मैं तो उसी को अच्छी बाल कविता मानता हूँ जिसे पढ़ या सुनकर बच्चों के हदय की कली खिल जाए। मैं समझता हूँ, यह केवल अच्छी बाल कविता ही नहीं, समूचे बाल साहित्य की भी कसौटी है। कोई अच्छी कविता, कहानी, उपन्यास, नाटक—यहाँ तक कि जीवनी और ज्ञान-विज्ञान साहित्य भी जब तक इस तरह न लिखा जाएगा कि वह बच्चों को आनंदित करे, तब तक वे उसे पढ़ने के लिए उत्साहित न होंगे, भले ही आपने उसमें कितने ही अच्छे-अच्छे विचार क्यों न जड़ दिए हों। बच्चे अपने लिए लिखी रचनों से आनंदित हों, यह पहली शर्त है। हाँ, पर इससे यह भी न समझ लेना चाहे कि बाल साहित्य केवल बच्चों के मनोरंजन के लिए है। बच्चे अपने लिए लिखी रचनाओं से आनंदित होंगे तो वे खेल-खेल में जीवन के बहुत से जरूरी पाठ भी सीख लेंगे। यही अच्छे बाल साहित्य का उद्देश्य भी है।
अनामीशरण – मनु जी, कृपया बताएँ कि बाल साहित्य क्या है और उसमें किन-किन विधाओं में प्रचुरता से लिखा गया है?
प्रकाश मनु – अनामी भाई, बाल साहित्य क्या है, इसका जवाब तो मैंने अभी-अभी दिया ही है। आम तौर से बड़ों के साहित्य में जो विधाएँ हैं, वे सभी बाल साहित्य में भी आपको नजर आएँगी। बाल कविता, कहानी, उपन्यास, नाटक, जीवनी, ज्ञान-विज्ञान साहित्य सबमें काफी काम हुआ है। हालाँकि संस्मरण, यात्रा-वृत्तांत वगैरह में जितना काम होना चाहिए था, उतना नहीं हुआ। ऐसे ही कछ और विधाएँ हैं, जिनमें काम करने के लिए पूरा मैदान खाली है।
अनामीशरण - बाल साहित्य और इसकी सतत प्रवहमान धाराओं में आपको ऐसा क्या प्रतीत हुआ कि आपको लगा, बाल साहित्य का भी इतिहास लिखा जाना चाहिए?
प्रकाश मनु – अनामी भाई, मोटे तौर से बीसवीं शताब्दी का प्रारंभिक काल ही बाल साहित्य के प्रारंभ का समय भी है। तब से कोई सौ-सवा सौ बरसों में बाल साहित्य की हर विधा में बहुत काम हुआ है। बाल कविता, कहानी, उपन्यास, नाटक, बाल जीवनी और ज्ञान-विज्ञान साहित्य—सबमें बहुत साहित्य लिखा गया है और उनमें कुछ कृतियाँ तो इतनी उत्कृष्ट और असाधारण हैं कि चकित रह जाना पड़ता है। बाल साहित्य के इतिहास की भूमिका में मैंने लिखा है कि बाल साहित्य जिसे एक छोटा पोखऱ समझा जाता है, वह तो एक ऐसा अगाध समंदर हैं, जिसमें सृजन की असंख्य उत्ताल तरंगें नजर आती हैं। बीच-बीच में बहुत उज्जवल और चमकती हुई मणियाँ भी दिखाई दे जाती हैं।...एक महत्त्वपूर्ण बात यह भी है कि हिंदी साहित्य के बड़े से बड़े दिग्गजों ने बाल साहित्य लिखा और उस धारा को आगे बढ़ाया है। आपको आश्चर्य होगा, हिंदी का पहला बाल उपन्यास प्रेमचंद ने लिखा था। ‘कुत्ते की कहानी’ उस बाल उपन्यास का नाम है, और वह प्रेमचंद ने तब लिखा, जब वे ‘गोदान’ लिख चुके थे और अपने कीर्ति के शिखर पर थे। क्या पता, अगर वे और जीते रहते तो कितनी अनमोल रचनाएँ बच्चों की झोली में डालकर जाते। आपको पता होगा, प्रेमचंद के समय मौलिक उपन्यास तो न थे, पर अनूदित उपन्यास बहुत थे। पर प्रेमचंद को उनसे संतोष न था। उन्हें लगा कि पराई भाषा के उपन्यासों से बच्चों का उतना जुड़ाव नहीं हो पाता, और उन्हें सही परिवेश भी नहीं मिल पाता। इसलिए हिंदी में बच्चों के लिए कोई ऐसा उपन्यास लिखना चाहिए, जो उन्हें बिल्कुल अपना सा लगे। और तब लिखा उन्होंने बाल उपन्यास ‘कुत्ते की कहानी’, जिसका नायक एक कुत्ता कालू है। उपन्यास में उसके कमाल के कारनामों का वर्णन है, पर इसके साथ ही प्रेमचंद ने भारतीय समाज की जाने कितनी विडंबनाएँ और सुख-दुख भी गूँथ दिए हैं। यहाँ तक कि गुलामी की पीड़ा भी। उपन्यास के अंत में कालू कुत्ते को हर तरह का आराम है। उसे डाइनिंग टेबल पर खाना खाने को मिलता है। तमाम नौकर-चाकर उसकी सेवा और टहल के लिए मौजूद हैं। पर तब भी वह खुश नहीं है। वह कहता है, मुझे सारे सुख, सारी सुविधाएँ हासिल हैं, पर मेरे गले में गुलामी का पट्टा बँधा हुआ है और गुलामी से बड़ा दुख कोई और नहीं है। ऐसे कितने ही मार्मिक प्रसंग और मार्मिक कथन हैं जो उपन्यास पढ़ने के बाद मन में गड़े रह जाते हैं। यह है प्रेमचंद के उपन्यास-लेखन की कला, जो उनके लिखे इस बाल उपन्यास में भी देखी जा सकती है।
पर अकेले प्रेमचंद नहीं हैं, जिन्होंने बच्चों के लिखा लिखा। अमृतलाल नागर, रामवृक्ष बेनीपुरी, मैथिलीशरण गुप्त, रामनरेश त्रिपाठी, सुभदाकुमारी चौहान, दिनकर, जहूरबख्श, मोहन राकेश, कमलेश्वर, राजेंद यादव, मन्नू भंडारी, शैलेश मटियानी, बच्चन, भवानी भाई, प्रभाकर माचवे, सर्वेश्वरदयाल सक्सेना, रघुवीर सहाय—सबने बच्चों के लिए लिखा और खूब लिखा।...तो जैसे-जैसे मैं बाल साहित्य के इस अगाध समंदर में गहरे डूबता गया, बाल साहित्य की एक से एक सुंदर और चमकीली मणियों से मैं परचता गया। और बहुत बार तो लगा कि ऐसी दमदार कृतियाँ तो बड़ों के साहित्य में भी नहीं हैं, जैसी बाल साहित्य में हैं। तब मुझे लगा कि यह बात तो दर्ज होनी चाहिए, कहीं न कहीं लिखी जानी चाहिए। पर मैं देखता था कि ज्यादातर बाल साहित्यकार इस चीज को लेकर उदासीन थे, या कम से कम वैसी व्याकुलता उनमें नहीं महसूस होती थी, जैसी मैं महसूस करता था और भीतर-भीतर तड़पता था।
तो अनामी भाई, उसी दौर में कहीं अंदर से पुकार आई कि प्रकाश मनु, तुम यह काम करो। बेशक यह काम बहुत चुनौती भरा है, पर तुम इसे कर सकते हो, तुम्हें करना ही चाहिए। और मैं इसमें जुट गया। मैं कितना कामयाब हो पाऊँगा या नहीं, इसे लेकर मन में संशय था। पर जैसे-जैसे काम में गहरे डूबता गया, यह संशय खत्म होता गया। मुझे लगा कि यह तो मेरे जीवन की एक बड़ी तपस्या है. और सारे काम छोड़कर मुझे इसे पूरा करना चाहिए। तो सारे किंतु-परंतु भूलकर मैं इस काम में लीन हो गया।
ऐसा नहीं कि बाधाएँ कम आई हों। मेरे पास कुछ अधिक साधन भी न थे। फिर भी किताबें खरीदना तो जरूरी था। बिना इसके इतिहास कैसे लिखा जाता? इन बीस बरसों में कोई डेढ़-दो लाख रुपए मूल्य की पुस्तकें खरीदनी पड़ीं। जो सज्जन कंप्यूटर पर मेरे साथ बैठकर घंटों कंपोजिंग और निरंतर संशोधन भी करते थे, वे बहुत धैर्यवान और मेहनती थे। पर उन्हें उनके काम का मेहनताना तो देना ही था। कोई बीस बरस यह काम चला और दो-ढाई लाख रुपए तो कंपोजिंग आदि पर खर्च हुए ही। हर बार नई किताबें आतीं तो मैं उन्हें बीच-बीच में जोड़ता। इतिहास का विस्तार बहुत अधिक न हो, इसलिए बार-बार उसे तराशना पड़ता। लिखना और संपादन, काट-छाँट...फिर लिखना, फिर संपादन, यह सिलसिला बीस बरस तक चलता रहा। इस पूरे महाग्रंथ के कोई सौ के लगभग प्रिंट लिए गए। हर बार काट-छाँटकर फिर नया प्रिंट।...सिलसिला कहीं रुकता ही न था। कभी-कभी तो लगता था कि मैं मर जाऊँगा और यह काम पूरा न होगा।...पर अंततः पिछले बरस यह काम पूरा हुआ और लगा कि सिर पर से कोई बड़ा भारी पहाड़ उतर गया हो। काम पूरा होने के बाद भी यकीन नहीं हो रहा था कि मैंने सच ही इसे पूरा कर लिया है।
अनामीशरण - आपसे पहले भी क्या बाल साहित्य के इतिहास पर काम हुआ है?
प्रकाश मनु – अनामी भाई, यह हिंदी बाल साहित्य का पहला इतिहास है। हाँ, इससे पहले सेवक जी ने हिंदी बाल कविता का इतिहास लिखा था, ‘बालगीत साहित्य : इतिहास एवं समीक्षा’ शीर्षक से। सन् 2003 में मेधा बुक्स से खुद मेरा इतिहास-ग्रंथ आया था, ‘हिंदी बाल कविता का इतिहास’। बाल साहित्य के इस बृहत् इतिहास-ग्रंथ से पहले अभी तक कुल दो ही इतिहास छपे थे, पर ये दोनों केवल बाल कविता तक सीमित थे। हिंदी बाल साहित्य का पहला इतिहास-ग्रंथ तो यही है, जो सन् 2018 में प्रभात प्रकाशन से बड़े खूबसूरत कलेवर में छपकर आया है। इसे लिखने में मेरे जीवन के कोई बीस-बाईस वर्ष लगे।
अनामीशरण - बाल साहित्य का इतिहास न सही, पर क्या ऐसा कोई और बड़ा काम हुआ है, जिसमें बाल साहित्य के सिलसिलेवार विकास को दर्शाया गया हो?
प्रकाश मनु – इस इतिहास-ग्रंथ से पहले अनामी जी, मेरी एक पुस्तक ‘हिंदी बाल साहित्य : नई चुनौतियाँ और संभावनाएँ’ आ चुकी थी, जिसमें अलग-अलग विधाओं में बाल साहित्य की विकास-यात्रा को दरशाया गया था। काफी लंबे-लंबे इतिहासपरक लेख इसमें हैं। यह पुस्तक सन् 2014 में आई थी। इसी तरह शकुंतला कालरा जी की एक संपादित पुस्तक ‘बाल साहित्य : विधा विवेचन’ भी आ चुकी थी, जिनमें बाल साहित्य की अलग-अलग विधाओं पर अलग-अलग साहित्यकारों ने लिखा। पर बाल साहित्य का कोई विधिवत और संपूर्ण इतिहास अब तक नहीं आया था। इसलिए मेरे ग्रंथ ‘हिंदी बाल साहित्य का इतिहास’ ने, मैं समझता हूँ, एक बड़े अभाव की पूर्ति की। मेरे जीवन का सबसे बड़ा सपना तो यह था ही कि मैं हिंदी बाल साहित्य का इतिहास लिखूँ। पर मेरे साथ-साथ यह बाल साहित्य के सैकड़ों लेखकों का भी सपना था कि ऐसा इतिहास-ग्रंथ सामने आए।...तो मैं समझता हूँ, मैंने केवल अपना ही नहीं, सैकड़ों बाल साहित्यकारों का सपना भी पूरा किया है। और यह काम हो सका, इसका श्रेय मैं अपने मित्रों, शुभचिंतकों और उन सैकड़ों बाल साहित्यकारों को देता हूँ जिनकी शुभकामनाएँ मेरे साथ थीं, और उसी से मुझे इतनी हिम्मत, इतनी शक्ति मिली कि यह काम पूरा हो सका। सच पूछिए तो अनामी जी, मुझे लगता है कि यह काम करने की प्रेरणा मुझे ईश्वर ने दी और उसी ने मुझसे यह काम पूरा भी करा लिया। मैं तो बस एक निमित्त ही था। इतनी सारी सद्प्रेरणाएँ मेरे साथ न होतीं तो मैं भला क्या कर सकता था? एक पुरानी कविता का सहारा लेकर कहूँ तो—‘कहा बापुरो चंद्र...!!’
अनामीशरण – ‘नंदन’ जैसी लोकप्रिय बाल पत्रिका में काम करने के अनुभव और बाल कथाओं के विपुल संसार से दो-चार होते रहने की सतत प्रकिया ने क्या आपके जीवन दर्शन, सोच-विचार और गहन वैचारिक मंथन पर गहरा प्रभाव डाला है? इतिहास लेखन में आपके ‘नंदन’ कार्यानुभव का असर पड़ा है?
प्रकाश मनु – निस्संदेह अनामी भाई, बाल पत्रिका ‘नंदन’ से जुड़ने पर ही मुझे पता चला कि बाल साहित्य का विस्तार कितनी दूर-दूर तक है। साथ ही उसमें बचपन की ऐसी खूबसूरत बहुरंगी छवियाँ हैं, कि उनका आनंद लेने के लिए आप फिर से बच्चा बन जाना चाहते हैं।... ‘नंदन’ में काम करते हुए जब भी मुझे फुर्सत मिलती, मैं पत्रिका की पुरानी फाइलें उठा लेता और पढ़ने लगता। मुझे यह बड़ा आनंददायक लगता था। इसलिए कि उन्हें पढ़ते हुए बरसों पहले ‘नंदन’ में छपे रचनाकारों से मेरी बड़ी जीवंत मुलाकात हो जाती और मैं अभिभूत हो उठता।... फिर ‘नंदन’ के शुरुआती अंक देखे तो मेरी आँखें खुली की खुली रह गईं। उनमें ऐसा अपूर्व खजाना था कि मैं झूम उठा। अमृललाल नागर के ‘बजरंगी पहलवान’ और ‘बजरंगी-नौरंगी’ ऐसे जबरदस्त उपन्यास थे कि पढ़ते हुए मैं किसी और ही दुनिया में पहुँच गया। इसी तरह कमलेश्वर की ‘होताम के कारनामे’ एक विलक्षण कहानी थी। मनोहर श्याम जोशी का उपन्यास ‘आओ करें चाँद की सैर’ भी ऐसा ही अद्भुत था। यहाँ तक कि राजेंद्र यादव, मन्नू भंडारी और मोहन राकेश की बड़ी दिलचस्प कहानियाँ पढ़ने को मिलीं। मोहन राकेश ने बच्चों के लिए कुल चार कहानियाँ लिखी हैं, और वे चारों आपको ‘नंदन’ के पुराने अंकों में मिल जाएँगी। हरिशंकर परसाई, वृंदावनलाल वर्मा, रघुवीर सहाय, सबने बच्चों के लिए लिखा और जमकर लिखा। इनकी रचनाएँ मुझे ‘नंदन’ के पुराने अंकों में पढ़ने को मिलीं।
मैं अकसर सुना करता था कि हिंदी में बड़े साहित्यकारों ने बच्चों के लिए नहीं लिखा, पर यह तो उलटा ही मामला था। यानी मैं देखता कि भला कौन बड़ा साहित्यकार है जिसने बच्चों के लिए नहीं लिखा!...यह एक विलक्षण चीज थी मेरे लिए। मुझे लगता, यह बात तो किसी को पता ही नहीं। तो किसी न किसी को तो यह सब लिखना चाहिए। मैं बाल साहित्य पर विस्तृत लेख लिखता और उनमें इन बातों का जिक्र करता। धीरे-धीरे मुझे लगा कि हिंदी बाल साहित्य का इतिहास लिखने के लिए जमीन खुद-ब-खुद तैयार हो गई है और फिर मैं इस काम में जुट गया।...तो इसमें शक नहीं, अनामी भाई, कि मैं ‘नंदन’ में था, इस कारण हिंदी बाल साहित्य का इतिहास लिख पाया। नहीं तो शायद मेरे लिए इतना बड़ा काम कर पाना कतई संभव न हो पाता।
अनामीशरण – मनु जी, आपने बाल साहित्य का इतिहास लिखा है, पर मेरा प्रश्न है कि बाल कविता, कहानी और पौराणिक कथाओं, लोककथाओं समेत अन्य कई विधाओं में लिखे गए बाल साहित्य को किस कसौटी पर साहित्य कहा और माना जा सकता है?
प्रकाश मनु – अनामी भाई, इसका जवाब तो मैं पहले दे ही चुका हूँ। बच्चों के लिए लिखी गई कविता, कहानियाँ, उपन्यास, नाटक और दूसरी विधाओं में रचे गए साहित्य का एक बड़ा हिस्सा बच्चों को एक गहरी रचनामक संतुष्टि और आनंद देता है, और अपने साथ बहा ले जाता है। वह जाने-अनजाने बाल पाठकों के व्यक्तित्व को निखारता और उन्हें जीवन जीने की सही दिशा और सकारात्मक ऊर्जा देता है। साथ ही उनके आगे विचार और कल्पना के नए-नए अज्ञात झरोखे खोलकर, उनके व्यक्तित्व का विकास करता है, उनके सामने नई संभावनाओं के द्वार खोलता है। यह काम ऊँचे दर्जे का साहित्य ही कर सकता है। मैं समझता हूँ कि बच्चों के लिए लिखी गई कविता कहानी, उपन्यास, नाटकों आदि की परख के लिए यह एक सही कसौटी है, जिसके आधार पर उनका मूल्यांकन किया जाना चाहिए, और यही काम मैंने बाल साहित्य के इतिहास में किया है। बेशक बच्चों के लिए लिखी गई सभी रचनाएँ समान महत्त्व और ऊँचाई की नहीं हैं। बहुत सी साधारण रचनाएँ भी हैं। पर बाल साहित्य का इतिहास लिखते हुए मेरी निगाह बच्चों के लिए लिखी गई श्रेष्ठ और कलात्मक रूप से सुंदर रचनाओं पर ही रही है। मैं समझता हूँ कि उनके आधार पर ही बाल साहित्य का मूल्यांकन किया जाना चाहिए।
और यह तो बड़ों के साहित्य में भी है। वहाँ भी साधारण रचनाओं की काफी भीड़ है, पर हम किसी भी विधा की उत्कृष्ट रचनाओं के आधार पर ही उसका मूल्यांकन करते हैं, तथा उसकी शक्ति और संभावनाओं की पड़ताल करते हैं।...हाँ, जहाँ तक लोककथाओं और पौराणिक कथाओं का सवाल है, तो वे बाल पाठकों के लिए तो लिखी नहीं गई थीं। तो उनमें ऐसा बहुत कुछ है, जो बच्चों के काम का नहीं है। इसलिए लोककथाओं और पुराण कथाओं को बाल साहित्य नहीं माना जा सकता। हाँ, कुछ लेखकों ने लोककथाओं और पुराण कथाओं को बच्चों के लिए बड़ी कल्पनाशीलता के साथ नए और सर्जनात्मक रूपों में ढालकर प्रस्तुत किया है। मैं समझता हूँ, बच्चों के लिए विशेष रूप से पुनःसर्जित रचनाओं को ही बाल साहित्य के अंतगत लेना चाहिए। बाकी रचनाओं को भ्रमवश बाल साहित्य भले ही समझ लिया जाए, पर सच पूछिए तो उन्हें बाल साहित्य मानना एक बड़ी भूल होगी। मैंने अपने इतिहास-ग्रंथ में उन्हीं लोककथाओं और पुराण कथाओं की खासकर चर्चा की है, जिनका सच में ही बाल पाठकों के लिए पुनःसृजन किया गया है।
अनामीशरण - बाल साहित्य के इतिहास पर आपके लंबे शोध और साधना का साकार रूप एक बृहत् ग्रंथ के रूप में सन् 2018 में सामने आया है। पर यह कितने वर्षों के निरंतर विचार-मंथन, शोध, अनुसंधान, खोज और अंततः नियोजन का प्रतिफल है?
प्रकाश मनु – अनामी भाई, मोटे तौर से इस इतिहास-ग्रंथ को पूरा करने में मुझे कोई बीस-बाईस बरस लगे। शुरू में पता नहीं था कि काम इतना बड़ा है कि मैं इसके नीचे बिल्कुल दब जाऊँगा।...धीरे-धीरे जब पुस्तकों की खोज में जुटा तो समझ में आया कि यह काम कितना कठिन है। हर कालखंड की सैकड़ों पुस्तकों को खोजना, गंभीरता से उन्हें पढ़ना, फिर उनके बारे में अपनी राय और विचारों को इस इतिहास-ग्रंथ में शामिल करना खेल नहीं था। बीच-बीच में साँस फूल जाती और लगता था कि यह काम कभी पूरा हो ही नहीं पाएगा। पर इसे ईश्वरीय अनुकंपा ही कहूँगा कि अंततः यह काम पूरा हुआ...और मुझे लगा कि सच ही मेरे जीवन का एक बड़ा सपना पूरा हो गया है।
अनामीशरण – यह इतिहास-ग्रंथ लिखने का विचार आपके मन में कब आया? फिर विचारों की इस पूरी पटकथा को मन से कॉपी पर उतारकर सामने लाना—यह एक लंबा सिलसिला रहा होगा। आपने ही अभी बताया, कोई बीस-बाईस वर्ष। तो इस बाबत अपने उन चंद मित्रों के नाम बताएँ, जिनसे आपने इतिहास लेखन की भावी योजनाओं पर गंभीरता से बात की। उन मित्रों की क्या प्रतिकिया रही?
प्रकाश मनु – अनामी भाई, यह काम मोटे तौर से सन् 1997 से शुरू हुआ था, जब मैंने बाल साहित्य पर पत्र-पत्रिकाओं में खूब लंबे-लंबे लेख लिखने शुरू किए थे। वे लेख ऐसे थे, जिनके पीछे काफी तैयारी थी, और जो महीनों की मेहनत से तैयार किए गए थे। सन् 2003 में मेरा लिखा हुआ इतिहास-ग्रंथ ‘हिंदी बाल कविता का इतिहास’ आया। वह भी इसी योजना का एक हिस्सा था। कहना न होगा कि इस इतिहास को खूब सराहा गया। दामोदर अग्रवाल और डा. श्रीप्रसाद सरीखे बाल साहित्यकारों ने बड़े उत्साहवर्धक पत्र लिखे। दामोदर अग्रवाल जी का कहना था कि यह ऐसा काम है, जिसे आगे आने वाले सौ सालों तक भुलाया नहीं जा सकता। दूरदर्शन ने एक विशेष कार्यक्रम इस पर केंद्रित किया, जिसमें मेरे अलावा डा. शेरजंग गर्ग और बालस्वरूप राही जी भी सम्मिलित थे। यह एक स्मरणीय विचार-गोष्ठी थी। डा. शेरजंग गर्ग और राही जी ने बड़े सुंदर अल्फाज में इस इतिहास के महत्त्व पर प्रकाश डाला। कुल मिलाकर हिंदी बाल कविता के इतिहास का बहुत उत्साहपूर्वक स्वागत हुआ। इससे जाहिर है, मेरी हिम्मत भी बढ़ी। सन् 2003 में मैंने निश्चय कर लिया कि अब चाहे जितनी भी मुश्किलें आएँ, पर समूचे हिंदी बाल साहित्य का इतिहास लिखना है। यह सिर पर पहाड़ उठा लेना है, तब यह न जानता था। पर एक थरथराहट भरे पवित्र संकल्प के साथ यह काम विधिवत मैंने शुरू कर दिया था।
तब से इसके कई प्रारूप बने और बदले गए। बीच-बीच में सैकड़ों नई-पुरानी पुस्तकें जुड़ती गईं। बच्चों के लिए लिखी गई जो भी अच्छी और महत्त्वपूर्ण पुस्तक मुझे मिलती, मैं गंभीरता से उसे पढ़ता, फिर पुस्तक का संक्षिप्त ब्योरा और उस पर अपनी राय वगैरह दर्ज कर लेता। यों इस इतिहास-ग्रंथ का कलेवर भी समय के साथ-साथ बढ़ता गया। इसलिए बीच-बीच में लगातार संपादन भी जरूरी था। शुरू में इतिहास की जो परिकल्पना मन में थी, वह भी बाद में जाकर कुछ बदली, और इसमें बहुत कुछ नया जुड़ता और घटता रहा। यों इस इतिहास-ग्रंथ को पूरा करने में मुझे कोई बीस-बाईस बरस लगे।
मेरे निकटस्थ साथियों और आत्मीय जनों में देवेंदकुमार, रमेश तैलंग और कृष्ण शलभ ऐसे करीबी मित्र थे, जिनसे लगातार इसे लेकर बात होती थी। इतिहास-ग्रंथ की पूरी परिकल्पना की उनसे दर्जनों बार चर्चा हुई। इसमें आ रही कठिनाइयों की भी। सबने अपने-अपने ढंग से मेरी मदद की। उन्होंने कुछ दुर्लभ पुस्तकें तो उपलब्ध कराईं ही, बीच-बीच में जब मेरी हिम्मत टूटने लगती थी, तो वे हौसला बँधाते। बाद के दिनों में श्याम सुशील भी जुड़े और उनका बहुत सहयोग मिला। उन्होंने यह पूरा इतिहास-ग्रंथ पढ़कर कई उपयोगी सुझाव दिए। संपादन में भी मदद की। सच पूछो तो ऐसे प्यारे और निराले दोस्त न मिले होते, तो यह काम शायद कभी पूरा ही न हो पाता। और अगर पूरा होता भी, तो शायद इतने सुचारु ढंग से संपन्न न होता। मेरा मकसद केवल इतिहास लिखना ही न था। बल्कि मैं चाहता था कि इस इतिहास-ग्रंथ की जो परिकल्पना मेरे मन में है, यह ठीक उसी रूप में पूरा हो। इस बृहत् कार्य में किसी भी तरह का समझौता मैं नहीं करना चाहता था। ऐसा भी हुआ कि लाखों रुपए खर्च करके जो पुस्तकें मैं खरीदकर लाया, उनमें से किसी पर सिर्फ दो-चार लाइनें ही लिखी गईं, किसी पर मात्र दो-एक पैरे। पर मुझे संतुष्टि थी कि हर पुस्तक को मैंने खुद पढ़ा और अपने ढंग से अपने विचारों को दर्ज किया। दूसरों के विचार मैं उधार नहीं लेना चाहता था, और वह मैंने नहीं किया। पुस्तकें खुद पढ़कर राय बनाई और फिर उसे उचित क्रम में तसल्ली से लिखा। इससे काम कई गुना बढ़ गया, पर इसी का तो आनंद था। इसीलिए जब यह इतिहास-ग्रंथ पूरा हुआ तो लगा, मेरी जीवन भर की तपस्या पूरी हो गई, और मेरी आँखों से आनंद भरे आँसू बह निकले।
अनामीशरण – मनु जी, क्या आपके आसपास के लेखकों और मित्रों की मिली-जुली प्रतिकियाओं ने भी इतिहास लेखन की धारणा और आपकी योजनाओं को सबल बनाया है?
प्रकाश मनु – हाँ, अनामी भाई, मैं बहुत खुले दिल और खुले विचारों का आदमी हूँ। मेरे जीवन में कुछ भी दबा-ढका नहीं है, और जो भी है वह सबके सामने है। इसलिए जो भी लेखक या मित्र मिलते, मैं इनसे खुलकर इस काम की चर्चा करता। फिर उनकी जो प्रतिक्रिया होती, उस पर भी पूर्वाग्रह मुक्त होकर खुले दिल से विचार करता। जो भी सुझाव मुझे काम के लगते, उन्हें मैं अपनाने की कोशिश करता। जाहिर है कि इससे मुझे बहुत लाभ हुआ और इतिहास कहीं अधिक मुकम्मल रूप में सामने आया।
अनामीशरण - जब आपने इस इतिहास की रूपरेखा पर काम आरंभ किया तो उस समय आचार्य रामचंद्र शुक्ल के इतिहास लेखन, काल-विभाजन और अलग-अलग कालखंडों के नामकरण आदि को भी क्या आपने ध्यान में रखा? आपने बाल साहित्य के इतिहास में काल-विभाजन किस आधार पर और किन तार्किक मानदंडों पर रखकर निर्धारित किया?
प्रकाश मनु – अनामी भाई, आचार्य रामचंद्र शुक्ल ने अपने हिंदी साहित्य के इतिहास में काल-विभाजन किया है। पर उनके और मेरे काल-विभाजन में बहुत फर्क है। इसलिए भी कि हिंदी साहित्य की परंपरा कई सदियों पुरानी है, जबकि हिंदी में बाल साहित्य की शुरुआत मोटे तौर से बीसवीं शताब्दी से ही हुई। तो मुझे केवल सौ-सवा सौ साल की कालावधि में ही वर्गीकरण करना था। शुक्ल जी ने अलग-अलग कालखंडों में हिंदी साहित्य की प्रवृत्तियों के अनुसार काल-विभाजन किया, जबकि मेरा काल-विभाजन हिंदी बाल साहित्य की विकास-यात्रा या उसके ग्राफ को लेकर था। इसलिए बीसवीं सदी के प्रारंभ से आजादी हासिल होने तक के कालखंड, यानी स्वतंत्रता-पूर्व काल को मैंने हिंदी बाल साहित्य का प्रारंभिक दौर या आदि काल माना। आजादी के बाद हिंदी बाल साहित्य की ओर बहुत से साहित्यिकों का ध्यान गया और इस कालखंड में बहुत उत्कृष्ट रचनाएँ सामने आईं। खासकर छठे दशक से आठवें दशक तक का बाल साहित्य बड़ी ही अपूर्व कलात्मक उठान वाला बाल साहित्य है, जिसमें बाल साहित्य की प्रायः सभी विधाओं में एक से एक उम्दा रचनाएँ लिखी गईँ। इसलिए इस दौर को मैंने हिंदी बाल साहित्य का गौरव काल कहा।
सन् 1981 से लेकर अब तक के बाल साहित्य में बहुत विस्तार है। बहुत से नए लेखकों का काफिला बाल साहित्य से जुड़ा और काफी लिखा भी गया गया। पर इस दौर में वह ऊँचाई नहीं है, जो विकास युग में नजर आती है। इस कालखंड को मैंने विकास युग का नाम दिया। इस तरह हिंदी बाल साहित्य के इतिहास में मेरा काल- विभाजन प्रवृत्तिगत न होकर, बाल साहित्य की विकास-यात्रा को लेकर है। मोटे तौर से यह अध्ययन की सुविधा के लिए है। इस पर कोई बहुत अधिक मताग्रह मेरा नहीं है कि इन कालखंडों के नाम और कालावधि बस यही हो सकती है। पर मैं देखता हूँ कि सामान्यतः सभी बाल साहित्य अध्येताओं ने इसे खुले मन से स्वीकार कर लिया है, और इसी आधार पर बाल साहित्य के अध्ययन की परंपरा चल निकली है। मुझे निश्चित रूप से यह सुखद लगता है। इसलिए कि काल-विभाजन पर निरर्थक विवाद के बजाय हमारा ध्यान तो बाल साहित्य की विकास की गतियों को जाँचने और आँकने में होना चाहिए।
अनामीशरण – मनु जी, बाल लेखन और बाल साहित्य के बीच क्या फर्क है, और किस मापदंड पर यह तय होता है कि अमुक रचना बाल साहित्य के अंतर्गत आएगी या नहीं?
प्रकाश मनु – अनामी भाई, जो बाल लेखन है, या खास तौर से बच्चों के लिए लिखी गई रचनाएँ हैं, वही कुल मिलाकर बाल साहित्य है, अगर वे रचनाएँ बाल पाठकों को आनंदित करने के साथ-साथ एक तरह की रचनात्मक संतुष्टि दे पाती हैं। साथ ही उनकी शख्सियत को सँवारने और उसके सर्वांगीण विकास में अपनी अहम भूमिका निभाती हैं।
अनामीशरण – यानी आपके खयाल से बाल साहित्य वह है जो बच्चों को आनंदित करने के साथ ही उसे संस्कारित भी करे और कोई दृष्टिकोण भी दे?
प्रकाश मनु – बिल्कुल...। अनामी भाई, आपने एकदम ठीक कहा।
अनामीशरण - साहित्य की परिभाषा आपकी नजर में क्या है?
प्रकाश मनु – मोटे तौर से कहूँ तो साहित्य भाषा में मनुष्य के मन की अभिव्यक्ति है, जिसमें अपना और समाज का सुख-दुख, भविष्यत, सपनों की उड़ान, आकांक्षाएँ और जीवन यथार्थ प्रतिबिंबित होता हो। कोई अच्छा साहित्य हमें सृजनात्मक संतुष्टि तो देता ही है, पर इसके साथ ही वह जीवन की सहज आलोचना भी है, जिसमें हमारे आगत की दिशा, भीतर का मर्म और आदर्श छिपा होता हो। इस तरह वह हमें नैतिक आदर्शों की राह पर ले जाने में मार्गदर्शक का काम भी करता है।
अनामीशरण - यहाँ पर जब बाल साहित्य की बात चल रही है, तो कृपया बताएँ कि बड़ों के लिए लिखे गए साहित्य और बाल साहित्य के बीच मूल अंतर क्या है?
प्रकाश मनु – अनामी भाई, मूलतः दोनों के बीच कोई अंतर नहीं है। बस, एक ही अंतर है कि बाल साहित्य बच्चों के लिए लिखा जाता है, इसलिए इसकी भाषा और अभिव्यक्ति बाल मन के अनुकूल सीधी, सरल होती है, जिससे बच्चे उसका आनंद ले सकें। बाल साहित्य में उलझाऊ बिंब, कल्पना, अमूर्त भाषा और पेचीदा अभिव्यक्ति के लिए कोई जगह नहीं है। हमारी दादी-नानियाँ बोलचाल की भाषा और लय में जो बातें कहती हैं, बच्चे उन्हें बड़ी आसानी से ग्रहण कर लेते हैं और उसी रौ में बहने लगते हैं। बाल साहित्य में भी इसी बोलचाल की भाषा और लय की दरकार है। और जहाँ तक किसी लेखक की रचनात्मक संतुष्टि या किसी रचना की अद्वितीयता और पूर्णता की बात है, वह बड़ों का साहित्य हो या बाल साहित्य, दोनों में समान ही होती है।
अनामीशरण - बाल साहित्य के आरंभिक काल और उसकी विकास-यात्रा को आपने किस तरह अपने इतिहास-ग्रंथ में रेखांकित किया है?
प्रकाश मनु – बहुत मोटे तौर से कहूँ तो अनामी भाई, बाल साहित्य के प्रारंभिक दौर में अभिव्यक्ति सीधी-सादी थी, बाल साहित्य की चौहद्दी भी बहुत बड़ी नहीं थी। बहुत थोड़े से विषय थे जिन पर कविता, कहानियाँ, नाटक लिखे जाते थे। फिर वह दौर हमारी पराधीनता का काल था, इसलिए बच्चों में देशराग और देश के गौरव की भावना भरना भी जरूरी था, ताकि ये बच्चे बड़े होकर आजादी की ल़ड़ाई के वीर सिपाही बनें और देश के लिए बढ़-चढ़कर काम करें। आजादी के बाद के बाल साहित्य में बहुत कलात्मक उठान के साथ ही अभिव्यक्ति के नए-नए रास्ते खुले और बाल साहित्य का परिदृश्य भी बड़ा होता गया। सन् 80 के बाद तो हमारे समाज में बड़ी तेजी से परिवर्तन हुआ और उसकी सीधी अभिव्यक्ति बाल साहित्य में देखने को मिलती है। इस कालखंड में बाल साहित्य में कहीं अधिक खुलापन आया और बाल मन की अभिव्यक्ति के नए-नए रास्ते दिखाई पड़े। कहीं बच्चे कंधों पर लटके भारी बस्ते की शिकायत कर रहे हैं, कहीं वे खेलकूद की आजादी माँगते दिखाई देते हैं और कभी विनम्रता से बड़ों से कह रहे हैं कि वे उन्हें दोस्तों के सामने न डाँटें, क्योंकि इससे उन्हें बहुत कष्ट होता है। मोबाइल फोन, कंप्यूटर, गूगल, ईमेल तथा रोबोट समेत आधुनिक प्रोद्योगिकी की बहुत सी चीजें भी इधर बाल साहित्य में आई हैं। आजादी से पहले इनकी कल्पना भी नहीं की जा सकती थी।
अनामीशरण - बाल लेखन में क्या आपको कोई ऐसा मोहक तत्व मिला, जिससे आपको बहुत आनंद और संतुष्टि मिली हो, और आपको लगा हो कि बाल साहित्य के इतिहास लेखन की आपकी लगन और मेहनत सार्थक हो गई है?
प्रकाश मनु – अनामी भाई, बाल सहित्य में मैं जैसे-जैसे गहरे उतरता गया, मुझे लगा, कि अरे, यहाँ तो एक से एक सुंदर और कलात्मक कृतियों का भंडार है, जिसका किसी को पता ही नहीं है। अमृतलाल नागर के उपन्यास ‘बजरंगी पहलवान’ और ‘बजरंगी नैरंगी’ ऐसे ही थे, जिन्हें आप पढ़ लें तो बिल्कुल बच्चे ही बन जाएँ। प्रेमचंद की ‘कुत्ते की कहानी’ का मैंने ऊपर वर्णन किया है। वह एक अद्भुत उपन्यास है। भूपनारायण दीक्षित के ‘नानी के घर में टंटू’ और ‘बाल राज्य’ भी ऐसे ही अनूठे उपन्यास हैं, जिनमें बड़ा रस, बड़ा कौतुक है। इसी तरह बच्चों के लिए लिखी गई बड़ी ही अद्भुत कहानियाँ और नाटक मुझे मिले, जो मेरे लिए किसी अचरज से कम न थे। और बाल कविता की बात करें तो दामोदर अग्रवाल, सर्वेश्वरदयाल सक्सेना, रघुवीर सहाय, शेरजंग गर्ग, डा. श्रीप्रसाद, निरंकारदेव सेवक, द्वारिकाप्रसाद माहेश्वरी, इनके यहाँ ऐसी कविताओं का अनमोल खाना है जिसे हम दुनिया की किसी बड़ी से बड़ी भाषा के बाल साहित्य के समने बड़े गर्व से रख सकते हैं। सच कहूँ तो उनमें ऐसी बहुत सी चीजें भी थीं, जिन्हें पढ़ते हुए लगा कि शायद बड़ों के साहित्य में भी रचनात्मक ऊँचाई वाली वाली ऐसी सुंदर और भावपूर्ण रचनाएँ न होंगी।
हालाँकि बाल साहित्य में भी साधारण चीजों का बड़ा जखीरा है। उसे देखते हुए बार-बार लगता था कि बाल साहित्य में जो उत्कृष्ट है, उसे अलगाकर दिखाने और मूल्यांकन की बहुत जरूरत है, क्योंकि असल में तो यही बाल साहित्य है। मुझे लगता, किसी न किसी को तो यह काम करना चाहिए। पर मैंने अपने आसपास देखा, किसी को इस काम में रुचि नहीं थी। लोग कविता लिख रहे थे, कहानी लिख रहे थे, या और भी ऐसी ही चीजें। पर अपने लेखन के छोटे से दायरे के बाहर वे झाँकना भी नहीं चाहते थे। उनसे कहा जाता कि बाल साहित्य में एक से एक बड़ी निधियाँ हैं और उन्हें सबके लाने की दरकार है, तो वे ऊपर से हाँ-हाँ करते और फिर अपनी उसी छोटी सी दुनिया में लीन हो जाते। मैं समझ गया कि यह काम बड़ा है, इसलिए कोई हाथ में नहीं लेना चाहता। लोग यह तो चाहते हैं कि यह काम जरूरी है और होना चाहिए, पर वे चाहते हैं कि इस उलझाऊ और पेचीदा काम को कोई और करे, वे स्वयं इस पचड़े में न पड़ें। तब मुझे लगने लगा कि यह काम मुझे करना है, करना ही है, चाहे कितनी ही परेशानियाँ क्यों न आएँ, पर करना है। यों एक बड़ा सपना मन में पैदा हुआ और यह किसी ईश्वरीय अनुकंपा से कम नहीं है कि आखिर वह पूरा भी हुआ।
अनामीशरण - हिंदी साहित्य का इतिहास सबसे पहले तो शुक्ल जी ने लिखा, मगर बाद में उसकी बाढ़ आ गई। कइयों ने शुक्ल जी की ही पटकथा में दो-चार अध्याय काट-जोड़कर नई किताब लिख दी। अगर इसी तरह की स्थितियों से तुलना करते हुए, आपके इतिहास की चर्चा की जाए तो...? क्या आपको लगता है कि आपके बाद बाल साहित्य के कई और इतिहास भी लिखे जाएँगे, जो सीधे-सीधे आपसे प्रेरित होंगे?
प्रकाश मनु – हाँ, यह ठीक है अनामी भाई, कि आचार्य शुक्ल के बाद हिंदी साहित्य के इतिहास बहुत लिखे गए। थोड़ा फेर-फार करके नया इतिहास लिख देने का खेल भी बहुत चला। पर इससे आचार्य शुक्ल के इतिहास-ग्रंथ का महत्त्व तो कम नहीं हो जाता। बल्कि समय के साथ-साथ उसका महत्त्व निरंतर बढ़ता ही गया है। हो सकता है कि मेरे इतिहास-ग्रंथ ‘हिंदी बाल साहित्य का इतिहास’ को पढ़कर और लोग भी बाल साहित्य का इतिहास लिखने के लिए उत्साहित हों। अगर ऐसा है, तो उनका स्वागत। चूँकि इस क्षेत्र में जमीनी काम मैंने बहुत कर दिया, इसलिए हो सकता है कि उनका बहुत श्रम बच जाए। जिस काम को करने में मेरे बीस बरस लगे, उसे वे थोड़े कम समय में भी कर सकते हैं। पर मेरा कहना है कि किसी इतिहास लेखक को गंभीर अध्येता भी होना चाहिए, और उसे इतिहास लिखते समय निज और पर की बहुत सी सीमाओं से ऊपर उठना चाहिए। किसी इतिहास लेखक के अपने विचार तो हो सकते हैं, होने चाहिए भी, पर उसे निजी संबंधों के घेरे से तो यकीनन ऊपर उठना होगा, क्योंकि अंततः तो महत्त्व कृति का है। इतिहास लेखक का मूल्यांकन जितना तटस्थ होगा, पूर्वाग्रहों से परे होगा, उतना ही उसके इतिहास को मान-सम्मान भी मिलेगा। मुझे खुशी है कि मेरे इस इतिहास-ग्रंथ को लेकर एक बड़ी हलचल दिखाई पड़ी तथा लेखकों और पाठकों की बड़े व्यापक स्तर पर प्रतिकियाएँ मिलीं। अधिकतर लेखकों ने बड़े उत्साह से इसका स्वागत किया। मैं इसे अपना सौभाग्य मानता हूँ।
अनामीशरण - मेरे खयाल से इतनी तितर-बितर, बिखरी हई उपेक्षित बाल रचनाओं और उनके लेखकों की तलाश और उनकी रचनात्मकता को प्रकाश में लाना काफी कठिन काम था। खासा दुरूह। नहीं...?
प्रकाश मनु – निस्संदेह यह एक बड़ी तपस्या थी, अनामी भाई। इस इतिहास-ग्रंथ को लिखने के लिए पुस्तकें कहाँ-कहाँ से जुटाई गईं, अगर मैं यह बताने बैठूँ तो यह खुद में एक इतिहास हो जाएगा। मैंने आपको बताया कि कोई डेढ़-दो लाख रुपए की पुस्तकें मैंने खरीदीं। दिल्ली में जहाँ भी कहीं पुस्तक-पदर्शनी होती, मैं वहाँ जाता। जेब में डेढ़-दो हजार रुपए होते। उनसे जितनी अधिकतम पुस्तकें मैं खरीद सकता था, खऱीद लेता। बस, वापसी के लिए बस या रेलगाड़ी के टिकट के पैसे बचा लेता, ताकि घर पहुँच सकूँ। फिर दोनों हाथों में भारी-भारी थैले पकड़े हुए, पसीने से लथपथ मैं घर आता। उन किताबों को अपनी अलमारी में सहेजकर रखता। फिर उन्हें पढ़ने का सिलसिला चलता, और पढ़ने के बाद अलग-अलग विधा की पुस्तकों का वर्गीकरण करता। फिर इन पुस्तकों को इतिहास-ग्रंथ में उपयुक्त स्थान पर शामिल करने की मुहिम में जुट जाता। यह एक अंतहीन सिलसिला था। इसीलिए मैंने इसे अपने जीवन की सबसे बड़ी तपस्या कहा।
अनामीशरण - आपने जब इतिहास लेखन पर काम करना आरंभ किया, तो बहुत से ऐसे प्रतिभाशाली लेखक होंगे, जिन पर पहले किसी का ध्यान न था, पर आपके इतिहासपरक लेखों आदि के जरिए वे एकाएक चर्चा में आ गए। या कहें कि उन्हें नया जीवन मिला। आपके खयाल से कितने ऐसे साहित्यकार हैं, जिनको इस इतिहास से नया जीवन मिला और उनके लेखन को कालजयी माना गया?
प्रकाश मनु – अनामी भाई, मैंने इस तरह गिना तो नहीं। पर निश्चित रूप से दर्जनों ऐसे साहित्यकार होंगे, जिनके लिखे पर पहले लोगों का ध्यान नहीं गया था, पर इतिहास में विशेष चर्चा और फोकस होने पर बहुतों का ध्यान उनकी तरह गया। ऐसा बहुत से पुराने प्रतिभाशाली लेखकों के साथ हुआ और नए उभरते हुए लेखकों के साथ भी। पुराने लेखकों में भी बहुत से समर्थ रचनाकार किन्हीं कारणों से अलक्षित रह जाते हैं। उनकी रचना की शक्ति और विलक्षणता पर लोगों का ध्यान नहीं जाता। एक इतिहासकर का काम उन्हें खोजकर सामने लाना है, और बेशक वह काम मैंने किया। ऐसा करके मैंने किसी पर उपकार नहीं किया, बल्कि इतिहासकार का एक स्वाभाविक कर्तव्य है यह। आजादी से पहले के लेखकों में स्वर्ण सहोदर और विद्याभूषण विभु बड़े ही समर्थ बाल साहित्यकार हैं, जिनकी कविताओं में बड़ी ताजगी है, जो आज भी हमें लुभाती है। और भी ऐसे लेखक हैं, जिनकी तरफ पहले अधिक ध्यान नहीं गया था। पर पहले मेरे हिंदी बाल कविता के इतिहास, और अब इस इतिहास-ग्रंथ में भी उनके महत्त्व की इस ढंग से चर्चा हुई, जो आँखें खोल देने वाली है। इसी तरह बहुत से नए उभरते हुए, लेकिन समर्थ लेखकों की ओर भी मेरा ध्यान गया। प्रदीप शुक्ल, अरशद खान, फहीम अहमद, शादाब आलम ऐसे ही साहित्यकार हैं, जिनके महत्त्व को मैंने बाल साहित्य में एक नई संभावना के रूप में रेखांकित किया। उनकी रचनाओं की शक्ति, नएपन और ताजगी की चर्चा की। मैं समझता हूँ, इससे उनका हौसला तो बढ़ा ही होगा, औरों को भी इसी तरह बढ़-चढ़कर कुछ कर दिखाने की चुनौती मिली होगी। या उनके आगे एक नया मार्ग खुला होगा।...और अगर ऐसे और भी नए समर्थ लेखक आगे आए, तो मैं सबसे पहले उनका नोटिस लूँगा और इतिहास के अगले संस्करण में उन्हें शामिल करूँगा। इतिहास-लेखक के रूप में यह मेरा दायित्व है, इसलिए इससे मैं बच नहीं सकता। बल्कि सच पूछिए तो मुझे इसमें आनंद आता है।
अनामीशरण – मनु जी, आपका यह चिर प्रतीक्षित ग्रंथ अब आ गया है, और पिछले कई महीनों के दौरान इस पर ढेरों प्रतिकियाएँ आपको मिली होंगी। उनमें कोरी तारीफ और सराहना वाली औपचारिक टिप्पणियों को छोड़ दें, तो ऐसे कितने गंभीर सुझाव या प्रतिकियाएँ मिलीं, जिनसे आपको लगा कि अब भी कुछ काम बाकी है? क्या लेखकों की प्रतिक्रियाओं में कुछ ऐसे मुद्दे भी उभरे, जिन पर इतिहास लिखते समय आपका ध्यान तो गया, पर आपने कोई खास महत्त्व नहीं दिया था?
प्रकाश मनु – अनामी भाई, आपने ठीक कहा। इस ग्रंथ के आते ही पाठकों और बाल साहित्यकारों की प्रतिकियाओं की मानो बाढ़ आ गई। ज्यादातर साहित्यकारों ने मुक्त कंठ से इसकी सराहना की, और इसे बाल साहित्य में ‘एक मील का पत्थर’ कहा। एक वरिष्ठ साहित्यकार ने तो आचार्य रामचंद शुक्ल के इतिहास से इसकी तुलना करते हुए कहा कि मनु जी, जिस तरह आचार्य शुक्ल ने हिंदी साहित्य का इतिहास लिखकर एक बड़ा और ऐतिहासिक काम किया, उसी तरह हिंदी बाल साहित्य का इतिहास लिखकर आपने भी ऐसा काम किया है, जिसका महत्त्व समय के साथ निरंतर बढ़ता जाएगा। आज से सौ साल बाद भी लोग इतनी ही उत्सुकता और जिज्ञासा भाव के साथ इसे पढ़ेंगे। इसी तरह एक और बड़े साहित्यकार की टिप्पणी थी कि मनु जी, आपने बाल साहित्य के विशाल समंदर को मथकर उसकी सबसे उज्ज्वल मणियाँ और दुर्लभ खजाना खोज निकाला है और उसे इस बृहत् इतिहास-ग्रंथ के रूप में प्रस्तुत किया है।...ऐसी और भी ढेरों प्रतिक्रियाएँ थीं। पर अनामी भाई, सच तो यह है कि मैं खुद को आचार्य शुक्ल के पैरों की धूल भी नहीं समझता। हाँ, इतना जरूर है कि आचार्य शुक्ल के इतिहास समेत हिंदी साहित्य के अन्यान्य इतिहास-ग्रंथों को मैंने बड़ी गभीरता से पढ़ा है, और उनसे बहुत कुछ सीखा भी है। बाल साहित्य का इतिहास लिखते हुए वह मेरे बहुत काम आया।
इस ग्रंथ को लेकर निस्संदेह ऐसे सुझाव और प्रतिकियाएँ भी मिलीं, अनामी भाई, जिनसे आगे के काम की दिशाएँ भी खुलती जान पड़ीं। मेरी बहुत कोशिशों के बावजूद कुछ नए-पुराने लोगों की कृतियाँ मुझे उपलब्ध नहीं हो पाई थीं। इसलिए मैं जिस तरह उन पर लिखना चाहता था, नहीं लिख पाया। इस इतिहास के आने पर बहुत से लेखकों ने अपना प्रकाशित साहित्य मुझे भेजा, जो पहले बहुत प्रयत्न करने पर भी मुझे हासिल नहीं हो पाया था। मैं इन कृतियों को पढ़कर नोट्स ले रहा हूँ, ताकि आगे चलकर इन्हें भी इतिहास में शुमार किया जाए। मुझे खेद है कि ये चीजें मुझे पहले नहीं मिलीं। पर अब मिली हैं तो मेरी पूरी कोशिश होगी कि इनमें से अच्छी कृतियों को उचित महत्त्व देते हुए, मैं इस इतिहास-ग्रंथ में शामिल करूँ तथा उनकी विशेषताओं को रेखांकित करूँ।
अनामीशरण - क्या अभी से आपने काम आरंभ कर दिया है, जिसे दूसरे संस्करण में समायोजित करेंगे?
प्रकाश मनु – जी हाँ, मैंने काम शुरू कर दिया है, और इस इतिहास-ग्रंथ के दूसरे संस्करण में वे सब चीजें शामिल हों, जो छूट गई थीं—मेरी यह पूरी कोशिश होगी। इसके अलावा इक्कीसवीं सदी के बाल साहित्य पर भी मेरी एक बड़ी पुस्तक आ रही है। उसमें भी इनमें से बहुत सी चीजों की चर्चा आपको मिलेगी।
अनामीशरण - इस इतिहास के लेखक प्रकाश मनु के बजाय, एक जाने-माने साहित्यकार तथा बच्चों के प्रिय लेखक और संपादक के तौर पर कृपया इस इतिहास के सबसे सबल और निर्बल पक्ष पर विस्तार से प्रकाश डालें।
प्रकाश मनु – अनामी भाई, इस तरह अपने को अलग-अलग हिस्सों में बाँटकर तो मैं नहीं देखता। मैं बच्चों के लिए लिखूँ या बड़ों के लिए, बाल साहित्य का इतिहास लिखूँ या बच्चों के लिए कविता, कहानियाँ, नाटक और उपन्यास, बंदा तो मैं एक ही हूँ, और वही रहूँगा। एक रचनाकार के रूप में मैं यह लिखूँ या वह लिखूँ, उसमें जीवन और रस भी वही होगा, भाषा की रवानगी, कल्पना का वितान और मेरे भीतर की चिंताएँ भी वही रहेंगी। यहाँ तक कि मेरी उधेड़बुन और सुख-दुख भी वही रहेंगे, जो कहीं न कहीं मेरी हर रचना का हिस्सा बनते हैं। बस, थोड़ा-थोड़ा लिखने का ढंग बदलता है, और यह भी बड़े सहज ढंग से होता है। इसके लिए मैं कोई लबादा नहीं ओढ़ता और न इसकी कोई जरूरत पड़ती है।...अलबत्ता इस इतिहास-ग्रंथ के सबल और निर्बल पक्षों की बात करनी हो, तो मैं कहूँगा कि इस इतिहास-ग्रंथ में मैंने मन का इतना रस डाल दिया है कि कोई चाहे तो इस इतिहास को इतिहास के साथ-साथ एक रोचक उपन्यास के तौर पर भी पढ़ सकता है, और उसे इसमें वाकई आनंद आएगा। उसे लगेगा कि वह एक ऐसी फुलवारी से गुजर रहा है, जिसमें तरह-तरह के रंग और गंधों वाले बेशुमार फूल खिले हैं और तरह-तरह की मोहक वीथियाँ हैं। बाल कविता, कहानी, उपन्यास, नाटक, जीवनी, ज्ञान-विज्ञान साहित्य—बाल साहित्य की ये अलग-अलग विधाएँ ही जैसे उस सुंदर उद्यान की अलग-अलग सरणियाँ हैं। इनमें घूमते हुए पाठक एक रचनात्मक आनंद से भीगता है और उसका मन प्रफुल्लित होता है। इसलिए कि हर विधा की शक्ति और खूबसूरती को मैंने जगह-जगह बड़े आत्मीय ढंग से उजागर किया है।
इसी तरह अगर इस इतिहास-ग्रंथ की निर्बलता की बात करनी हो, तो अपनी एक कमजोरी की मुझे स्वीकारोक्ति करनी चाहिए। और वह यह, कि मैं कुछ फूलों की सुंदरता पर इतना मुग्ध हो जाता हूँ कि उनके रस-माधुर्य का वर्णन करते हुए भूल ही जाता हूँ कि इस चक्कर में कुछ दूसरे उपेक्षित भी हो रहे हैं। एक इतिहासकार के नाते मैंने भरसक तटस्थ रहने की कोशिश की, पर मैं अपने मन और विचारों का क्या करूँ? जिन रचनाकारों की रचनाओं से मैं अधिक मुग्ध होता हूँ, तो जाहिर है, इतिहास में उनका प्रमुखता से और बार-बार जिक्र होता चलता है। मैं चाहूँ या न चाहूँ, इससे बच ही नहीं सकता। शायद एक अच्छे इतिहासकार के नाते मुझे अपनी रुचियों से थोड़ा और ऊपर उठना चाहिए था।...हालाँकि अनामी, मैं देखता हूँ, कि अगर इस तरह की दुर्बलता की बात की जाए तो आचार्य शुक्ल भी इससे परे नहीं हैं। वहाँ भी तुलसी की बात हो तो शुक्ल जी का मन जैसे बह उठता है, पर वही जब कबीर की बात करते हैं, तो उनका लहजा हमें बदला-बदला सा नजर आता है। फिर इतिहासकार कोरा इतिहासकार तो नहीं। इसके साथ-साथ वह एक मनुष्य, एक रचनाकार, आलोचक और साहित्य का पाठक भी तो है। वह अपने विचारों से तटस्थ कहाँ तक हो सकता है? हाँ, निजी संबंधों के घेरे से बेशक उसे ऊपर उठना चाहिए, और यह शुक्ल जी के इतिहास में भी आपको नजर आएगा, और सौभाग्य से मेरे बाल साहित्य के इतिहास में भी।
अनामीशरण – प्राचीन काल से लोककथाओं के विविध स्वरूपों से हम परिचित रहे हैं। तो क्या इसी तरह बाल काव्य की भी प्राचीन काल में सृजनात्मक परंपरा रही है और रही है, तो समय के साथ उसमें किस तरह के बदलाव आते गए? आपने अपने इतिहास में इसे किस तरह समेटा?
प्रकाश मनु – अनामी भाई, लोककथाओं की तरह बच्चों के खेलगीतों की परंपरा भी सदियों पुरानी है। ‘खेल कबड्डी आल-ताल, मेरी मूँछें लाल-लाल...’ सरीखे गीत हमारे यहाँ बरसोंबरस से गाए जाते रहे हैं। कितनी ही पीढ़ियों का बचपन इन्हें गाते हुए गुजरा। इसी तरह ‘बरसो राम धड़ाके से, बुढ़िया मर गई खाके से...’, ‘सूख-सूख पट्टी, चंदन गट्टी...’, ‘चंदा मामा दूर के, खोए पकाए दूर के...’ ऐसे गीत हैं, जिनका आज से साठ-पैंसठ बरस पहले मैंने अपने बचपन में आनंद लिया था। अंदाजा लगाया जा सकता है कि वे पिछले तीन-चार सौ बरसों से तो चल ही रहे हैं। पिछली जाने कितनी पीढ़ियों का बचपन इन्हें गाते-गुनगुनाते हुए, इनके साथ झूमते-गाते हुए बड़ा हुआ, और आज के बच्चे भी इन्हें भूले नहीं हैं। हम नहीं जानते कि कब से यह परंपरा चली आती है, शायद पाँच-छह सौ बरस पहले से या शायद और भी पहले थे।...कहना चाहिए कि यह मौखिक बालगीतों की परंपरा थी। बीसवीं सदी में आकर वही नए-नए बालगीतों में ढलकर एक नया साहित्यिक कलेवर ले लेती है और बच्चों के गले का हार बन जाती है। यों इससे पहले सूर, तुलसी के वात्सल्य वर्णन में, या फिर अमीर खुसरो की पहेलियों में बहुत कुछ ऐसा है, जो बालगीतों के बहुत नजदीक है। पर इसकी कोई अनवरत परंपरा नहीं बन पाई। मेरा मानना है कि यह बाल साहित्य की पूर्व पीठिका है। बाल साहित्य की सुव्यवस्थित परंपरा तो बीसवीं सदी के प्रारंभ से ही बन पाई। मैंने अपने इतिहास में प्रमुख रूप से उसी की चर्चा की है। बाल साहित्य की मौखिक परंपरा और मध्यकाल में सूर, तुलसी आदि की बाल छवियों और क्रीड़ा आदि के वर्णन को मैंने शामिल नहीं किया।
अनामीशरण - बाल साहित्य से जुड़े लेखकों को आज भी हमारे आलोचक लेखक नहीं मानते। खासकर बालगीतकारों के साथ तो कुछ ज्यादा ही उपेक्षा और नजरअंदाज करने का रवैया रहा है। बड़ों और बाल साहित्य के रचनाकारों के बीच इस अनुचित भेदभाव के तरीके पर आपकी क्या टिपणी है?
प्रकाश मनु – असल में अनामी भाई, यह हमारे समाज के कुंठित होने की निशानी है, जिसमें न बच्चे के लिए सम्मानपूर्ण स्थान है और न बाल साहित्य के लिए। हालाँकि दुनिया की हर संपन्न भाषा में बाल साहित्य और बाल साहित्य रचने वालों के लिए बहुत गहरे आदर और सम्मान की भावना है। फिर हमारे यहाँ बाल साहित्य और बाल साहित्यकारों के प्रति यह दुर्भाव क्यों है, यह समझना मुश्किल है।...जरूर इसके पीछे हमारे आलोचकों की कोई कुंठा है। हालाँकि प्रेमचंद सरीखे हिंदी के दिग्गज कथाकार ने बच्चों के लिए एक से एक सुंदर कहानियाँ लिखीं, बल्कि ‘कुत्ते की कहानी’ सरीखा उपन्यास भी, जिसे हिंदी का पहला बाल उपन्यास होने का गौरव हासिल है। पर पता नहीं क्यों, ज्यादातर लोग इस बात से अनजान हैं। इसी तरह आपको शायद पता नहीं कि प्रेमचंद की ‘ईदगाह’, ‘गुल्ली-डंडा’, ‘बड़े भाईसाहब’, ‘दो बैलों की कथा’ सरीखी कहानियाँ असल में बड़ों के लिए लिखी गई थीं। यह अलग बात है कि बच्चे भी इनका आनंद लेते हैं।...पर आपको आश्चर्य होगा कि प्रेमचंद ने विशेष रूप से बच्चों के लिए ‘गुब्बारे में चीता’ सरीखी कई सुंदर और भावपूर्ण कहानियाँ लिखी थीं, जो उनकी पुस्तक ‘जंगल की कहानियाँ’ में शामिल हैं। ये इतनी सुंदर और रसपूर्ण कहानियाँ हैं कि इन्हें पढ़ते हुए आपका भी बच्चा बन जाने का मन करेगा, ताकि आप इनका भरपूर आनंद ले सकें। और अकेले प्रेमचंद ही क्यों, मैथिलीशरण गुप्त, दिनकर, सुभद्राकुमारी चौहान, रामनरेश त्रिपाठी और आगे चलकर निराला, पंत, महादेवी वर्मा, भवानी भाई, रघुवीर सहाय, सर्वेश्वरदयाल सक्सेना—सबने बच्चों के लिए लिखा और खूब लिखा। यह परंपरा आगे भी चलती आई और आज के दौर के कई बड़े और प्रतिभाशाली लेखक भी बच्चों के लिए लिख रहे हैं। निराला की ‘भिक्षुक’ जैसी मर्मस्पर्शी कविताएँ तो बच्चे पढ़ते ही हैं। पर उन्होंने बच्चों के लिए सुंदर जीवनियाँ भी लिखी हैं। इसी तरह निराला ने अपनी ‘सीख भरी कहानियाँ’ पुस्तक में ईसप की कथाओं को बच्चों के लिए बड़े ही खूबसूरत कलेवर में पेश किया है। इस पुस्तक की भूमिका भी बहुत महत्त्वपूर्ण है, जिसमें निराला कहते हैं, कि वही लेखक अमर हो पाता है, जिसकी रचनाएँ बच्चे रस लेकर पढ़ते हैं। यानी जो साहित्य बच्चों के दिल में उतर जाता है, वही अमर साहित्य है। बाल साहित्य के लिए ये सम्मानपूर्ण अल्फाज किसी और के नहीं, महाप्राण निराला के हैं, जो हमारे शीर्षस्थ साहित्यकार हैं, और बीसवीं सदी के सबसे बड़े कवि। फिर भी अगर आलोचकों को बाल साहित्य का यह विशाल वैभव नहीं नजर आता तो यह हमारी आलोचना का दुर्भाग्य है, हिंदी के बाल साहित्य का नहीं।
वैसे अनामी भाई, आपको हैरानी होगी, हमारे आलोचक इतने कुंठित हैं कि जब वे रामनरेश त्रिपाठी, दिनकर, महादेवी वर्मा, रघुवीर सहाय या सर्वेश्वर के रचनाकार व्यक्तित्व की चर्चा करते हैं तो उनके बाल साहित्य को एकदम ओट कर देते हैं। पर वे नहीं जानते कि बाल साहित्य की चर्चा के बगैर इनमें से किसी भी साहित्यकार के व्यक्तित्व और संवेदना को वे ठीक से समझ ही नहीं सकते। हमें उम्मीद करनी चाहिए कि हिंदी की आलोचना अपनी पिछली भूल-गलतियों और सीमाओं से उबरेगी और बाल साहिय के महत्त्व को स्वीकारेगी। हालाँकि मैं फिर कहूँगा कि आलोचक स्वीकारें या नहीं, इससे हिंदी बाल साहित्य की सेहत पर कोई असर नहीं पड़ता। वह तो है और अपने मीठे रस से लाखों बालकों को आनंदित कर रहा है, उनके व्यक्तित्व को दिशा दे रहा है। यह अपने आप में बड़ी बात है। आज आलोचना भूल कर रही है तो यकीनन कल वह भूल-सुधार भी करेगी, और तब उसे समझ में आएगा कि जिस बाल साहित्य को वह छोटा पोखर समझ रही थी, वह तो एक महासिंधु है। बस, आँखें खोलकर उसे देखने, समझने और सराहने की जरूरत है।
अनामीशरण – मनु जी, मेरे खयाल से बाल पाठकों के लिए करीब दर्जन भर बाल पत्रिकाएँ आज भी ठीक-ठाक निकल रही हैं, जिनके लाखों पाठक हैं। क्या आप इस स्थिति से संतुष्ट है?
प्रकाश मनु – पूरी तरह तो नहीं अनामी भाई, इसलिए कि इतने बड़े देश में हिंदी के बाल पाठकों के लिए कोई पचास-साठ पत्रिकाएँ तो होनी ही चाहिए। और कितना अच्छा हो, अगर उनकी ग्राहक संख्या लाखों में हो और वे देश के कोने-कोने में बैठे बच्चों तक पहुँचे। सच पूछिए तो मैं इन बाल पत्रिकाओं को, सिर्फ पत्रिका नहीं, बल्कि देश भर में फैले बाल पाठकों के लिए ओपन एयर यूनिवर्सिटी मानता हूँ। जीवन के ऐसे खुले विश्वविद्यालय, जिनमें नाम लिखाने की दरकार नहीं है। अगर आप नियमित पत्रिका पढ़ते हैं तो आप खुद-ब-खुद संस्कारित होंगे। आपकी भाषा, विचार, बल्कि कहना चाहिए समूचे व्यक्तित्व में निखार आएगा। इसलिए अनामी भाई, पीढ़ी-दर-पीढ़ी हमारे देश-समाज के बचपन को सँवारने में बाल पत्रिकाओं की बहुत बड़ी भूमिका है। हो सकता है, आज नहीं तो कल देश के विचारशील लोगों का ध्यान बाल पत्रिकाओं की ओर जाए, और यह बड़ी सुखद स्थिति होगी।
यों बाल पत्रिकाओं का वर्तमान भी कम उत्साहजनक नहीं है। बाल साहित्य बच्चों का साहित्य है और वह इन सुंदर, सुरुचिपूर्ण रूप-सज्जा वाली बाल पत्रिकाओं के जरिए उन तक पहुँच रहा है, तो संवाद अपने आप पूरा हो जाता है। बाल साहित्य के अच्छे आलोचक और पारखी हों तो यह और भी अच्छी बात है, पर अगर यह काम उतनी बड़ी मात्रा में नहीं हो पा रहा, तो भी अच्छा बाल साहित्य किसी सुंदर गुलदस्ते जैसी सजी-धजी, बहुरंगी पत्रिकाओँ के माध्यम से बच्चों तक पहुँचे, उनके व्यक्तित्व और रुचियों को सँवारे और उनके संपूर्ण विकास में अपनी भूमिका निभाए, तो यह भी कोई छोटी बात नहीं है। मेरा निश्चित मत है कि आज के निराशा भरे दौर में भी, अगर हमारे यहाँ बचपन अधिक भटका नहीं है, तो इसका श्रेय हमें अच्छी बाल पत्रिकाओं को देना होगा।
अनामीशरण – मनु जी, बाल साहित्य के समकालीन हालात पर आपकी प्रतिकिया?
प्रकाश मनु – अनामी भाई, सच कहूँ तो वर्तमान दौर बाल साहित्य की सर्वांगीण उन्नति और बहुमुखी विकास का दौर है, जब कि उसकी पताका आसमान में ऊँची लहरा रही है। ‘नंदन’ के यशस्वी संपादक जयप्रकाश भारती जी बड़े जोर-शोर और उत्साह से इक्कीसवीं सदी को बालक और बाल साहित्य की सदी कहा करते थे। तब उनकी बात हमें ज्यादा समझ में नहीं आती थी। पर यह एक सुखद आश्चर्य है कि समय ने इसे सच कर दिया है। निस्संदेह इक्कीसवीं सदी बाल साहित्य के असाधारण उत्कर्ष की सदी है। इसे आज बड़ों के साहित्यकार भी महसूस कर रहे हैं और वे खुद बड़ी जिम्मेदारी के साथ बच्चों के लिए लिख रहे हैं। अगर कोई खुली आँखों से देखे तो उसे आज बाल साहित्य की विजय-गाथा हवाओं के मस्तक पर लिखी हुई नजर आ सकती है। जो लोग आज इसे स्वीकार नहीं कर पा रहे, वे कल इसे स्वीकार करेंगे। इसके अलावा उनके पास दूसरा कोई रास्ता ही नहीं है।
अनामीशरण - कई दशक तक देश की सबसे अच्छी और सबसे अधिक बिकने वाली पत्रिका ‘नंदन’ के साथ आप जुड़े रहे। आपके खयाल से उस समय के ‘नंदन’ का सबसे सबल पक्ष क्या था? ऐसे ही, ‘नंदन’ में और क्या सुधार होना चाहिए था, ताकि इसका महत्त्व और बेहतर साख रहती?
प्रकाश मनु – अनामी भाई, आपका यह सवाल बहुत अच्छा है। मैं कोई पच्चीस वर्षों तक ‘नंदन’ के संपादन से जुड़ा रहा। लगभग अपना पूरा जीवन ही मैंने ‘नंदन’ के जरिए बाल साहित्य की सेवा में लगाया है, और ये दिन मेरे लिए कितने आनंद भरे थे, मैं आपको बता नहीं सकता। इसलिए कि ‘नंदन’ के जरिए देश भर के बच्चों और बाल साहित्य दोनों से जुड़ने का आनंद मुझे मिला। इससे मेरा मन ही नहीं, आत्मा भी शीतल होती थी और कहीं अंदर लगता था कि बच्चों के लिए लिखकर हम उनके नन्हे हृदयों में उजाला कर रहे हैं। ऐसे असंख्य दीप जलाकर मानो हम ईश्वर का ही अधूरा काम पूरा कर रहे हैं, जिससे यह दुनिया कुछ और सुंदर और आनंदपूर्ण हो जाएगी! अनामी भाई, आपने ‘नंदन’ के सबसे सबल पक्ष के बारे में पूछा है। मेरे खयाल से ‘नंदन’ का सबसे सबल पक्ष यह था कि उसमें बच्चों के लिए ऐसी सामग्री हम लोग देते थे, जिसे पढ़कर वे आनंदित हों और खेल-खेल में बहुत कुछ सीखें भी। उसमें छपने वाली कहानियाँ हों, कविताएँ, लेख या फिर विविध किस्म की जानकारियाँ, ये सब इतनी आसान भाषा में और इतने रुचिकर ढंग से हम लोग प्रस्तुत करते थे, कि अगर किसी बच्चे के सामने ‘नंदन’ पत्रिका रखी हो, तो वह उसे उठाए बगैर रह ही नहीं सकता था। और एक बार हाथ में लेने के बाद वह उसे पढ़े बिना नहीं छोड़ सकता था। यह बहुत बड़ी चीज थी, जिसने ‘नंदन’ को लाखों बच्चों की सबसे लोकप्रिय और चहेती पत्रिका बना दिया।...उन दिनों जयप्रकाश भारती जी ‘नंदन’ के संपादक थे और उनके प्राण जैसे ‘नंदन’ में ही बसते थे। पत्रिका में छपने वाली रचनाओं का एक-एक शब्द उनकी आँखों से गुजरता था, तभी वह छपने जाता था। वे हमें सिखाते कि हम बच्चों के लिए जो भी लिखें, वह बेहद आसान भाषा में हो। वाक्य छोटे-छोटे, रोजमर्रा के जीवन में स्तेमाल होने वाले आसान शब्द...पर उन्हीं में हम चाहें तो बहुत गहरा प्रभाव ला सकते हैं। यह ‘नंदन’ की एक बड़ी विशेषता थी, जो आज भी बनी हुई है। इसी तरह भारती जी पत्रिका में ज्ञान या उपदेश ठूँसने के खिलाफ थे। वे कहते थे, ज्ञान की यह भारी गठरी तो बच्चों की पाठ्य पुस्तकों में ही बहुत है। हमें उसके सिर पर रखे बोझे को और बढ़ाना नहीं है, बल्कि कम करना है। बच्चा ‘नंदन’ की रचनाएँ उत्फुल्ल होकर पढ़ेगा तो उसके भीतर पढ़ने-लिखने की ऐसी ललक पैदा होगी कि स्कूल की किताबें भी वह बड़ी रुचि से पढ़ेगा, जीवन में बहुत कुछ सीखेगा और आगे चलकर देश का एक जिम्मेदार नागरिक बनेगा, जिसके मन में दूसरों के लिए प्यार और हमदर्दी होगी। ऐसा सहृदय और संवेदनशील बच्चा किसी के साथ बेईमानी नहीं करेगा, किसी को धोखा नहीं देगा। सच पूछिए तो ‘नंदन’ बच्चों के भीतर बड़े-बड़े जीवन-मूल्य भरने वाली पत्रिका थी, पर यह सब इतना अनायास होता था कि बच्चे को पता ही नहीं चलता था कि वह खेल-खेल में कैसे जीवन की बड़ी-बड़ी बातें सीखता जा रहा है। मैं समझता हूँ, ‘नंदन’ की सबसे बड़ी खासियत शायद यही थी।
आपने उस दौर के ‘नंदन’ में सुधार की बात पूछी है, तो बस एक ही बात हम लोग महसूस करते थे कि इसमें परीकथाओं और पुराण कथाओं की अधिकता है। उस समय ‘नंदन’ पत्रिका अगर इस अति से बच पाती और साथ ही आधुनिक कथाएँ भी उसमें शामिल होतीं, जिनमें बच्चे अपने जीवन में नित्यपति जो देखते और झेलते हैं, उसके अक्स सामने आते, तो पत्रिका का रूप कुछ अधिक संतुलित हो जाता। इसी तरह खेल, विज्ञान आदि का महत्त्व दिनोंदिन बढ़ता जा रहा है, उनके बिना आज के जीवन की कल्पना भी नहीं की जा सकती। पर ‘नंदन’ में उनकी उपस्थिति उतनी न थी, जितनी होनी चाहिए थी। पत्रिका में बच्चों को खेल-खेल में विज्ञान की जानकारी दी जाती, तो जरूर वे रुचि से पढ़ते और बहुत कुछ सीखते भी। विज्ञान भी उनके लिए खेल की तरह ही होता। इसी तरह खेलों के इतिहास आदि की जानकरी उन्हें दी जाती तो यह बहुत आनंददायक होता। पर ‘नंदन’ में ये चीजें बहुत कम देखने को मिलती थीं और कभी-कभार ही नाम-मात्र के लिए उनके दर्शन हो जाते थे। बाद में भारती जी के सेवामुक्त होने पर जब क्षमा शर्मा जी कार्यकारी संपादक बनीं, तो ‘नंदन’ का रूप बदला। हम सबने उसके नए कलेवर के बारे में खुले मन से विचार किया। फिर ‘नंदन’ में बड़े अनूठे ढंग से नई-नई चीजें शुरू की गईं। बाल पाठकों ने इस बदलाव को बहुत पसंद किया। हम लोगों ने पत्रिका के एक से एक सुंदर विशेषांक निकाले, जिन पर बच्चो की बहुत उत्साहपूर्ण प्रतिक्रियाएँ देखने को मिलती थीं।...काश, यह कुछ बरस पहले भारती जी के समय में ही हो जाता, तो ‘नंदन’ का जलवा आज कुछ और ही होता, और बेशक उसकी प्रसार संख्या भी बढ़ती।
अनामीशरण – मनु जी, देश में इस समय प्रकाशित हो रही बाल पत्रिकाओं के हाल पर आपकी क्या राय है?
प्रकाश मनु – अनामी भाई, इस समय देश में हिंदी की कई अच्छी बाल पत्रिकाएँ प्रकाशित हो रही हैं, जिनका जुदा-जुदा व्यक्तित्व है और अपने ढंग से सभी बाल साहित्य की सेवा कर रही हैं। इनमें ‘नंदन’ और ‘बाल भारती’ पत्रिकाएँ तो बहुत पुरानी हैं। उन्होंने एक तरह से अपना पुराना चोला उतारकर आज के समय से अपना रिश्ता बनाया है और पुनर्नवा होकर बच्चों और बाल साहित्य की महत्त्वपूर्ण संदेशवाहिका बनी हुई हैं। इनमें ‘बाल भारती’ पत्रिका सन् 1948 में प्रारंभ हुई थी और ‘नंदन’ सन् 1964 से निकल रही है। समय के बहुत थपेड़े झेलकर और बहुत सारे परिवर्तनों से होते हुए भी वे अच्छा बाल साहित्य बच्चों तक पहुँचा रही हैं, यह अच्छी बात है। इसी तरह ‘चकमक’ एक अलग तरह की पत्रिका है, जिसकी सोच काफी अलग है और उसने लीक से हटकर बहुत से अच्छे काम किए हैं। इन सबसे अलग एक बेहद महत्त्वपूर्ण पत्रिका, जिसके पीछे कोई बड़ा आर्थिक अवलंब नहीं है और जो बहुत कम साधनों से निकल रही है, वह है ‘बालवाटिका’, जिसने पिछले कुछ वषों में अपनी एक नई सबल पहचान बनाई है, और उसे बाल साहित्य की सर्वाधिक प्रतिनिधि पत्रिका होने का गौरव हासिल है। ‘बालवाटिका’ की विशेषता है कि उसके साथ देश भर के बाल साहित्यकार जुड़े हैं और पत्रिका के बड़े ही विनम्र और समर्पित संपादक भैरूँलाल गर्ग बड़े आदर के साथ नए-पुराने सभी बाल साहित्यकारों की रचनाएँ प्रकाशित करते हैं। बाल साहित्य और बाल साहित्यकारों का परिवार कितना बड़ा और रचनात्मक रूप से समृद्ध है, यह ‘बालवाटिका’ पढ़ने से ही पता चल जाता है।
‘बालवाटिका’ की सबसे बड़ी विशेषता यह है कि यहाँ न सिर्फ बाल साहित्यकारों की अच्छी से अच्छी रचनाएँ पढ़ने को मिलती हैं, बल्कि बाल साहित्य विमर्श की भी यह बड़ी महत्त्वपूर्ण पत्रिका है। बाल साहित्य से जुड़े हुए मुद्दों को वह बड़ी गंभीरता से उठाती है। इसी तरह अपना पूरा जीवन लगाकर बच्चों का साहित्य लिखने वाले बड़े और दिग्गज साहित्यकारों पर ‘बालवाटिका’ में समय-समय पर बड़े गंभीर और पठनीय लेख पढ़ने को मिल जाते हैं। इतना ही नहीं, पिछले कुछ वर्षों से बाल साहित्य के शिखर पुरुषों निरंकारदेव सेवक, द्वारिकाप्रसाद माहेश्वरी, हरिकृष्ण देवसरे, जयप्रकाश भारती, डा. श्रीप्रसाद, आनंदप्रकाश जैन, ठाकुर श्रीनाथ सिंह, शकुंतला सिरोठिया, मनोहर वर्मा, राष्ट्रबंधु आदि पर इतने सुंदर और स्मरणीय विशेषांक ‘बालवाटिका’ के निकले कि शायद कुछ बरस पहले इसकी कल्पना ही नहीं की जा सकती थी। निश्चित रूप से ‘बालवाटिका’ का यह एक ऐतिहासिक अवदान है। इसकी जितनी भी प्रशंसा की जाए कम है। इसी तरह ‘बालवाटिका’ बाल साहित्य की एकमात्र पत्रिका है, जिसमें निरंतर बाल साहित्य की विविध विधाओं पर बड़ी रोचक सामग्री पढ़ने को मिल जाती है। यह भी, मैं समझता हूँ, बड़ी प्रशंसनीय कोशिश है। बच्चों के लिए बड़े ही सरस और भावपूर्ण संस्मरण, यात्रा-वृत्तांत, आत्मकथा-अंश, उपन्यास-अंश, एकांकी आदि जितनी बहुलता से ‘बालवाटिका’ में छपते हैं, वैसा कहीं और देखने को मिलेगा, यह कल्पना तक मुश्किल है। शकुंतला सिरोठिया, द्वारिकाप्रसाद माहेश्वरी जी और निरंकारदेव सेवक जी की जन्मशती पर किसी और पत्रिका में शायद दो पंक्तियाँ भी नहीं छपीं, पर ‘बालवाटिका’ ने सुंदर विशेषांक निकालकर उनका स्मरण किया। इससे बाल साहित्य का गौरव बढ़ा है, इसलिए देखते ही देखते ‘बालवाटिका’ बाल साहित्य की सबसे महत्त्वपूर्ण और प्रतिनिधि पत्रिका के रूप में उभरकर आई है, जिसके साथ बाल साहित्यकारों का एक बड़ा कारवाँ नजर आता है। आगे भी यह इसी तरह चले तो कोई शक नहीं कि बाल साहित्य की कीर्ति-पताका दूर-दूर तक लहराती नजर आएगी।
हालाँकि यह खुद में बड़े आश्चर्य की बात है कि इतने सीमित साधनों से ऐसा असंभव लगता काम गर्ग जी ने इतनी विनमता और समर्पण भाव के साथ कर दिखाया। उनके आग्रह पर रचनाकार अपना सर्वश्रेष्ठ देने के लिए विकल रहते हैं। निस्संदेह इस सबने ‘बालवाटिका’ को बाल पत्रिकाओं की कतार में सबसे अलग और वरेण्य स्थान पर काबिज कर दिया है। यों सभी पत्रिकाएँ अपने-अपने ढंग से काम कर रही हैं, पर ‘बालवाटिका’ कई मामलों में बेनजीर है और अपने ढंग से बाल साहित्य की अनथक सेवा कर रही है। कुछ पत्रिकाएँ सिर्फ पत्रिकाएँ होती हैं और इतिहास में उनका नाम दर्ज होता है, पर कुछ पत्रिकाएँ आगे बढ़कर इतिहास निर्मित करती हैं। ‘बालवाटिका’ को भी मैं इस दृष्टि से, बाल साहित्य का इतिहास गढ़ने वाली पत्रिका कहता हूँ।
अनामीशरण - आज जब बाल साहित्य के इतिहास पर आपने काम कर लिया है तो आपकी नजर में बच्चों के लिए एक सार्थक, रचनात्मक और सर्वोत्तम बाल पत्रिका कैसी होनी चाहिए? इसकी रूपरेखा पर कृपया प्रकाश डालें।
प्रकाश मनु – मैंने बताया न, ‘नंदन’, ‘बाल भारती’, ‘चकमक’ और ‘बालवाटिका’—ये सभी पत्रिकाएँ अपने-अपने ढंग से बाल साहित्य की सेवा कर रही हैं। सभी का जुदा-जुदा व्यक्तित्व है, पर सभी में कुछ न कुछ ऐसा है जो औरों से अलग और विशिष्ट है। इसलिए इन सभी पत्रिकाओं की विशेषताएँ शामिल करके अगर कोई आदर्श पत्रिका बन सके, तो वह शायद मेरे ही नहीं, हर बच्चे और बाल साहित्यकार की भी सबसे प्रिय पत्रिका होगी, जो उसके दिल के बहुत करीब होगी। मेरे सपनों की इस आदर्श पत्रिका में ‘नंदन’ और ‘चकमक’ सरीखी पत्रिकाओं की मोहक सज्जा और आकर्षण होगा तो ‘बाल भारती’ सरीखा परंपरा और आधुनिकता का सम्मिलन भी। साथ ही उसमें ‘बालवाटिका’ सरीखी वैचारिक ऊर्जा, प्रखरता और रचनात्मक समृद्धि होगी। इतना ही नहीं, ‘बालवाटिका’ में बाल साहित्य के साथ-साथ बाल साहित्यकारों के प्रति भी असीम सम्मान का भाव नजर आता है। मेरी आदर्श पत्रिका में यह चीज जरूर होगी। इसी तरह ‘बालवाटिका’ में कहानी, कविता के साथ-साथ बड़े ही भावपूर्ण संस्मरण, यात्रा-वृत्तांत, आत्मकथा, उपन्यास-अंश, एकांकी आदि भी पढ़ने को मिल जाते हैं। मैं चाहूँगा कि मेरी आदर्श पत्रिका में बाल साहित्य की ये सभी विधाएँ शामिल हों, ताकि वह समस्त बाल साहित्य की सर्वाधिक प्रतिनिधि पत्रिका कहला सके।...यों बेशक उसमें ‘बालवाटिका’ का अंश सबसे अधिक होगा, इसलिए कि गर्ग जी उसमें बाल साहित्यकारों की सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण रचनाएँ आग्रह कर-करके मँगवाते, और उतने ही आदर के साथ सँजोते भी हैं। ‘बालवाटिका’ और उसके उत्साही संपादक भैरूँलाल गर्ग जी के मन में लेखकों और साहित्यकारों के प्रति जो सम्मान का भाव है, उसका सौवाँ अंश भी मुझे किसी और पत्रिका में नजर नहीं आता। पर इसे मैं इन पत्रिकाओं की बड़ी कमजोरी मानता हूँ। अगर बाल साहित्यकारों के प्रति आपके मन में सम्मान नहीं है, तो बाल साहित्य के प्रति आपका अनुराग भी सच्चा नहीं हो सकता।
यों एक बात तो निश्चित है कि मेरी आदर्श बाल पत्रिका में बाल साहित्य के लिए जीवन अर्पित करने वाले साहित्यिकों की आपको निरंतर उपस्थिति देखने को मिलेगी। उनकी कालजयी रचनाओं के जरिए उन्हें याद करने का सिलसिला भी चलता रहेगा। मेरी वह आदर्श पत्रिका कब निकलेगी, कैसे निकलेगी और मेरे जीवन काल में निकलेगी भी कि नहीं, मैं नहीं जानता। पर कम से कम उसका सपना तो मैं देख ही सकता हूँ, और अनामी भाई, मैं अपने जीवन के आखिरी पल तक ऐसी सुंदर और सर्वांगपूर्ण पत्रिका का सपना देखता रहूँगा।
अनामीशरण – बड़ों के साहित्य के समकालीन परिदृश्य पर आपकी टिप्पणी? उसकी तुलना में बाल साहित्य के वर्तमान हालात को आप किस तरह देखते हैं?
प्रकाश मनु – अनामी भाई, मोटे तौर से बड़ों के साहित्य और बाल साहित्य के समकालीन परिदृश्य में कोई बहुत अंतर नहीं है। दोनों ही रचनात्मक दृष्टि से खासे समृद्ध हैं और एक उत्साह भरा माहौल दोनों में ही नजर आता है। जिस तरह बड़ों के लिए लिखी जा रही कहानियों, कविताओं, उपन्यासों आदि में नई पीढ़ी बहुत प्रचुरता से हिस्सा ले रही है और एक ताजगी भरी फिजाँ दिखाई देती है, लगभग वही मंजर बाल साहित्य में भी है, जिसमें एक साथ तीन या चार पीढ़ियों के साहित्यकार निरंतर लिख रहे हैं और हर ओर खासी सक्रियता नजर आती है। शायद बड़ों के लिए लिखे जा रहे साहित्य का ही बाल साहित्य पर यह प्रभाव पड़ा कि अभी तक उपेक्षित रही विधाओं संस्मरण, यात्रा-वृत्तांत, रेखाचित्र, आत्मकथा आदि में भी अब खासी हलचल दिखाई देती है। और यहाँ तक कि जीवनी और ज्ञान-विज्ञान साहित्य में भी बहुत कुछ नयापन और कलातमक ताजगी नजर आती है। खासकर युवा पीढ़ी की सक्रियता दोनों ही जगह उत्साह भरा मंजर उपस्थित करती दिखाई देती है। इससे कई जगह तो पुरानी पीढ़ी के अंदर भी थोड़ी सक्रियता और कुछ नया करने की ललक पैदा हुई है। इसे मैं शुभ संकेत मानता हूँ।
इसी तरह बड़ों का साहित्य हो या बाल साहित्य, दोनों ही जगह अगर एक ओर उत्कृष्ट साहित्य नजर आता है तो दूसरी ओर बहुत सी साधारण चीजों की बाढ़ भी है, जिनके बीच से श्रेष्ठ और उत्कृष्ट को निरंतर अलगाने की जरूरत है। पर बड़ों के साहित्य को समीक्षा, आलोचना आदि के जैसे सुअवसर मिल जाते हैं, वैसा बाल साहित्य में बहुत कम है, और इसका कुछ खमियाजा भी उसे सहना पड़ता है। इसके कारण बाल साहित्य में जो श्रेष्ठ है, उस पर हमारा ध्यान नहीं जाता, और कई बार औसत साहित्य इतनी जगह घेर लेता है कि बहुत लोग पूछते हैं कि मनु जी, क्या यही है वह बाल साहित्य, जिसके आप इतने गुण गाते हैं? तब उन्हें समझाना पड़ता है कि देखिए, बाल साहित्य में बहुत सी साधारण चीजें भी हैं। जैसे कोई भूसे से भरी कोठरी हो, जिसमें बीच-बीच में बहुत मीठे रसभरे दाने भी नजर आ जाते हैं। पर किसी भी साहित्य का मूल्यांकन तो उसकी श्रेष्ठ रचनाओं से ही होना चाहिए। यह जितना बड़ों के साहित्य के बारे में सच है, उतना ही बाल साहित्य के बारे में भी। तो कुल मिलाकर अनामी भाई, हिंदी में बड़ों के लिए लिखा जाने वाला साहित्य और बाल साहित्य—ये दोनों दो समांतर चलती निरंतर प्रवहमान नदियाँ हैं, जो एक-दूसरे को भी कुछ न कुछ प्रेरणा देती हैं। मैं समझता हूँ, यह किसी भी भाषा के लिए बड़े गौरव की चीज है।
अनामीशरण – आपका यह महाग्रंथ बाल लेखन का इतिहास है या बाल साहित्य का इतिहास? यदि बाल साहित्य का इतिहास है तो बाल साहित्य क्या है, या साहित्य में बालपन क्या है, जिसके महत्त्व को निरंतर उपेक्षित किया जाता रहा है?
प्रकाश मनु – अनामी भाई, बाल साहित्य और बाल लेखन में कोई फर्क तो है नहीं। वैसे मेरा इतिहास-ग्रंथ हिंदी बाल साहित्य का इतिहास है। यों भी बाल साहित्य, मेरे खयाल से, बाल लेखन की तुलना में कहीं अधिक व्यापक और मानीखेज भी है। फिर बाल लेखन से कुछ ध्वनि इस तरह की भी निकलती है कि यह केवल बच्चों दारा लिखा गया साहित्य है, जबकि बाल साहित्य असल में तो बड़ों द्वारा बच्चों के लिए लिखा गया साहित्य है। इसमें कुछ हिस्सा बच्चों द्वारा खुद भी लिखा गया है, पर मोटे तौर से तो बड़ों ने बच्चों के लिए जो सुंदर, मोहक और आनंदपूर्ण रचनाएँ लिखीं, वे ही बाल साहित्य के अंतर्गत आती हैं।
अनामीशरण - इतिहास लेखन के सिलसिले में बरसोंबरस जो गहरी खोजबीन आपने की, उसमें आपको क्या ऐसा अनोखा और रोमांचित करने वाला मिला, या कि अभी तक अज्ञात रहे कौन-कौन से ऐसे अनमोल रत्न हासिल हुए, जिन्हें अब आप किसी और तरह से सामने लाने की योजना पर काम कर रहे हैं?
प्रकाश मनु – अनामी भाई, इतिहास लिखते समय जो सबसे अद्भुत चीजें मुझे मिलीं, वे थीं हमारे बड़े साहित्यकारों द्वारा बच्चों के लिए लिखी गई एक से एक मनोरम रचनाएँ। हिंदी बाल साहित्य का यह पक्ष बहुतों के लिए अज्ञात है। पर वह इतना सुंदर, मोहक, अनुपम और रोमांचित करने वाला है कि सच पूछिए तो मैं हैरान रह गया। हिंदी में बार-बार यह कहा जाता है कि बड़े साहित्यकारों ने बाल साहित्य नहीं लिखा, पर इतिहास लिखते समय निरंतर अध्ययन और खोजबीन से यह धारणा गलत साबित हुई। लगा कि हिंदी के एक से एक दिग्गज कवियों, कथाकारों ने बच्चों के लिए लिखा है। और बहुत अच्छा लिखा है। मैं प्रेमचंद क जिक्र तो पहले कर ही चुका हूँ, जिन्होंने बच्चों के लिए पहला उपन्यास ‘कुत्ते की कहानी’ लिखा, और इसे मैं बाल साहित्य का बहुत बड़ा गौरव और सौभाग्य मानता हूँ। इसी तरह प्रेमचंद ने ‘जंगल की कहानियाँ’ शीर्षक से बच्चों के लिए विशेष रूप से कुछ कहानियाँ लिखीं, जिनका आज भी बहुतों को पता नहीं है। बाल साहित्य के प्रांरंभिक काल में हरिऔध, मैथिलीशरण गुप्त, दिनकर, सुभदाकुमारी चौहान, रामनरेश त्रिपाठी सरीखे कवियों ने बच्चों के लिए एक से एक सुंदर कविताएँ लिखीं। ये कविताएँ सचमुच निराले और अनमोल रत्नों सरीखी हैं। इसी तरह मैथिलीशरण गुप्त की लिखा एक बड़ी सुंदर बाल कहानी भी मुझे मिली, जो ‘बाल भारती’ पत्रिका में छपी थी। कहानी का नाम है, ‘जगद्देव’ और यह वाकई मन को बाँध लेने वाली कहानी है, जिसमें जगद्देव का त्यागमय, उदात्त चरित्र भूलता नहीं है। बाद के दौर में भवानी भाई, रघुवीर सहाय, सर्वेश्वरदयाल सक्सेना सरीखे कवियों ने एक से एक अद्भुत कविताएँ लिखीं। पंत और महादेवी ने भी बच्चों के लिए रसपूर्ण कविताएँ लिखीं और निराला की ‘सीख भरी कहानियाँ’ तो बहुत ही दमदार हैं। निराला ने बच्चों के लिए सुंदर जीवनियाँ भी लिखीं, जिनका बहुतों को पता नहीं है। इसी तरह कमलेश्वर, मोहन राकेश, राजेंद्र यादव, मन्नू भंडारी, शैलेश मटियानी, कृष्ण चंदर, कृष्ण बलदेव वैद, हरिशंकर परसाई सरीखे लेखकों ने बच्चों के लिए खूब लिखा। बल्कि आपको हैरानी होगी, मैंने कृष्णा सोबती के कुछ सुंदर कल्पनापूर्ण शिशुगीत भी पढ़े हैं, जो ‘नंदन’ के पुरानी फाइलों में सुरक्षित हैं। मैंने उनका जिक्र इस इतिहास-ग्रंथ में किया है। इसी तरह बाद के दौर में रमेशचंद्र शाह, राजेश जोशी, नवीन सागर समेत बहुत से लेखकों-कवियों ने बच्चों के लिए लिखा, जिनका कोई जिक्र नहीं करता और बहुतों को इसकी जानकारी भी नहीं है। पर इस इतिहास-ग्रंथ में उनके लिखे बाल साहित्य का मैंने बड़े सम्मान से जिक किया है। इसी तरह श्रीलाल शुक्ल ने रवींद्रनाथ ठाकुर की एक पद्यकथा के आधार पर इतना अद्भुत हास्य-विनोदपूर्ण बाल नाटक लिखा है कि उसे पढ़कर बच्चा बन जाने का मन करता है। यह नाटक है, ‘आविष्कार जूते का’। पढ़ते जाइए और खुदर-खुदर हँसते जाइए। मैं समझता हूँ, इस इतिहास-ग्रंथ में ऐसे एक से एक अनमोल नगीने हैं, जिन्हें पढ़कर बहुतों की आँखें खुल जाएँगी और बाल साहित्य की सीमाएँ कहाँ-कहाँ तक जा पहुँची हैं, जानकर वे अचरज में पड़ जाएँगे।...मेरा मन है कि बाल कविता, कहानी, उपन्यास, नाटक आदि के बड़े संचयन निकालूँ, जिसमें मौजूद दौर के रचनाकारों के साथ-साथ पुराने साहित्य महारथियों के ऐसे अनमोल नगीनों को भी शामिल करूँ। वह कब तक हो पाएगा, हो पाएगा भी कि नहीं, मैं नहीं जानता। इसलिए कि अब मेरी शक्तियाँ क्षीण हो रही हैं। पर अगर साँसों की डोर चलती रही, तो ऐसे कुछ बड़े और यादगार काम तो मैं जरूर करना चाहूँगा।
अनामीशरण – मनु जी, अपने इतिहास लेखन की कुछ प्रेरणादायी बातों को आप पाठकों को बताना चाहेंगे?
प्रकाश मनु – हाँ, अनामी भाई। और इसमें सबसे प्रमुख बात यह है कि बाल साहित्य हर दौर में बच्चों से और अपने समय से करीबी तौर से जुड़ा रहा है और उसमें लगातार आशा, जिजीविषा के स्वर सुनाई देते रहे हैं, जिनसे बच्चों में कुछ कर दिखाने का हौसला पैदा होता है। फिर एक बड़ी बात है, बाल साहित्य की शाश्वत अपील की। आज से साठ बरस पहले की पीढ़ी जिस बाल साहित्य को पढ़कर बड़ी हुई, उसे उनके बच्चों ने और आगे चलकर नाती-पोतों ने भी पढ़ा और वही आनंद हासिल किया। इसका सीधा सा अर्थ यह है कि बाल साहित्य हमारी भाषा और हमारे देश-समाज की स्थायी धरोबहर है। वह पीढ़ी-दर-पीढ़ी हमारे देश के बचपन को सँवार रहा है। बच्चों को बचपन की उत्फुल्लता से जोड़ने के साथ-साथ बाल साहित्य उनके अनुभव-क्षितिज का भी निरंतर विस्तार करता है और उनकी आत्मा को उजला करता है। ऐसे बच्चे बड़े होकर निश्चित रूप से देश के बहुत सजग, जिम्मेदार और संवेदनशील नागरिक बनेंगे और बड़े-बड़े काम कर दिखाएँगे।
और सबसे बड़ी बात तो यह है कि बाल साहित्य हमें अच्छा मनुष्य बनाता है। ऐसे बच्चे बड़े होकर इंजीनियर बने तो वे अच्छे और कुशल इंजीनियर साबित होंगे, डाक्टर बने तो अच्छे और सहानुभूतिपूर्ण डाक्टर बनेंगे और अध्यापक बने तो बड़े स्नेहिल और जिम्मेदार अध्यापक बनेंगे। मैं समझता हूँ, बाल साहित्य की यह बहुत बड़ी सेवा है। अनामी भाई, यह इतिहास लिखते हुए मैंने पाया कि ऐसा सुंदर, कल्पनापूर्ण और सुंदर भावों से भरा बाल साहित्य हमारे देश में हर काल में लिखा गया और उसने पीढ़ी-दर-पीढ़ी हमारे बचपन को सँवारा। इसका सीधा मतलब यह है कि इस देश को समृद्ध करने और सही दिशा में आगे बढ़ाने में बाल साहित्य की बहुत बड़ी भूमिका रही है। यह निस्संदेह बड़ी सुखद और रोमांचित करने वाली बात है, जो हमारे भीतर आशा और उम्मीदों का उजाला भर देती है।
अनामीशरण - इस इतिहास लेखन के बाद क्या बाल लेखन के प्रति आपकी धारणा में कोई बदलाव आया है? बाल साहित्य को लेकर आपकी सबसे बड़ी चिंता क्या है?
प्रकाश मनु – हाँ, अनामी भाई, बाल साहित्य का इतिहास लिखने के बाद एक बड़ा परिवर्तन तो आया है मेरे विचारों में। बल्कि एक नहीं, कई परिवर्तन। सबसे बड़ा परिवर्तन तो यह है कि इतिहास लेखन के बाद बाल साहित्य की शक्ति, रचनात्मक समृद्धि तथा बच्चों के भीतर भाव और संवेदना के विस्तार की उसकी अपरिमित सामर्थ्य को लेकर मेरे भीतर आस्था कहीं अधिक गहरी हुई है। मुझे लगता है कि आज जब हमारे समाज में चारों ओर निराशा का पसारा है, तो ऐसे माहौल में बाल साहित्य एक बड़ी संभावना है, जो हमारे दिलों में उम्मीद के दीए जलता है। यहीं एक बात और जोड़नी जरूरी लगती है कि बाल साहित्य बच्चों के लिए तो जरूरी है ही, पर वह केवल बच्चों के लिए ही नहीं, बड़ों के लिए भी उतना ही जरूरी है। बड़े उसे पढ़ते हैं तो उन्हें अपना भोला बचपन याद आता है। बचपन की उस निश्छल दुनिया में पहुँचना उन्हें कहीं अंदर से निमज्जित करता है और पवित्र बनाता है। फिर एक बात और। बड़े जब बाल साहित्य पढ़ेंगे, तो बच्चों के मन और संवेदना को अच्छी तरह समझ पाएँगे। इससे उन्हें यह भी समझ में आएगा कि हम कोई ऐसा काम न करें, जिससे बच्चों के कोमल हृदय को चोट पहुँचे। वे बच्चों के मन की उमंग और सपनों को बेहतर ढंग से समझ पाएँगे और उसे पूरा करने के लिए दोस्त बनकर मदद करेंगे। इससे बच्चों का व्यक्तित्व तो निखरेगा ही, बड़ों का व्यक्तित्व भी निखरेगा। वे अच्छे माता-पिता, अभिभावक और स्नेहशील अध्यापक बन सकेंगे।
अनामीशरण – पर मनु जी, यहीं एक सवाल है मेरा। आपको क्या लगता है, बाल लेखन क्या बच्चों की पहुँच में है?
प्रकाश मनु – हाँ, हिंदी में बच्चों के लिए अच्छी पत्रिकाएँ तो हैं ही, इसके अलावा उनके लिए बहुत पुस्तकें छपती हैं और वे बिकती भी हैं। यह एक संकेत तो है कि बाल साहित्य बच्चों तक पहुँच रहा है और पढ़ा जा रहा है। फिर राष्ट्रीय पुस्तक न्यास, साहित्य अकादेमी तथा सूचना और प्रसारण मंत्रालय का प्रकाशन विभाग—ये सभी संस्थान बच्चों के लिए सुंदर ढंग से पुस्तकें छापकर उन्हें बच्चों तक पहुँचाने में बड़ी मदद कर रहे हैं। खुद मेरे पास अकसर बच्चों के फोन आते हैं कि अंकल, हमने आपकी यह कहानी पढ़ी और हमें अच्छी लगी।...वे दूर-दराज के बच्चे हैं, कोई बिहार, कोई छत्तीसगढ़ का—पर कोई अच्छी रचना पढ़कर लेखक से बात करने की इच्छा उनके भीतर जोर मारती है। इसका मतलब यह है कि बाल साहित्य पढा जा रहा है और वह बच्चों के दिलों मे भी अपनी जगह बना रहा है। मैं समझता हूँ, यह बड़ा शुभ संकेत है, जो मन को सुकून देता है।
अनामीशरण – आप कई दशकों तक ‘नंदन’ के संपादन से जुड़े रहे हैं तो बच्चों और उनके सृजन से भी परिचित हैं। इस लिहाज से कृपया बताएँ कि बाल लेखन में क्या बच्चों का कोई सृजनात्मक हाथ है या सभी वरिष्ठ और युवा लोग ही बाल लेखन में सक्रिय हैं?
प्रकाश मनु – अनामी भाई, ‘नंदन’ में हम बच्चों के लिए कई प्रतियोगिताएँ रखते थे। उनमें वे कोई चित्र देखकर कहानी लिखते थे या फिर कविता की कुछ पंक्तियाँ जोड़ते थे। आज का तो मैं नहीं जानता, पर उन दिनों इन प्रतियोगिताओं में भाग लेने वाले बच्चों के उत्साह का ठिकाना न था। किसी एक प्रतियोगिता के लिए हजारों प्रविष्टियाँ हर महीने आती थीं। उनमें से किसे प्रथम, किसे द्वितीय या तृतीय स्थान पर रखा जाए, यह तय कर पाना बड़ा मुश्किल काम था। हम सभी साथी मिलकर बैठते थे और तब यह निर्णय होता था। काफी विचार-विमर्श और पूरी जिम्मेदारी के साथ। हमें बड़ी खुशी होती थी, जब उनमें से कई लोग बाद में आकर मिलते थे। तब वे बड़े लेखक या किसी और रूप में प्रसिद्धि पा चुके होते थे और कृतज्ञता से भरकर इसका श्रेय ‘नंदन’ को देते थे। ऐसा भी होता कि जिन्होंने बरसों पहले बच्चे के रूप में ‘नंदन’ की प्रतियोगिताओं में हिस्सा लिया, बाद में बड़े होने पर उनकी रचनाएँ ‘नंदन’ में सम्मानपूर्वक छपीं। बच्चों की लिखी छोटी-छोटी कविताएँ भी कभी-कभार ‘नंदन’ में ‘नन्ही कलम’ शीर्षक से छपती थीं।
यों ‘नंदन’ में हम ज्यादातर बड़ों की रचनाएँ, या जाने-माने लेखकों की रचनाएँ ही देते थे। इसका कारण यह था कि बच्चों की कविताओं, कहानियों आदि में भाषा आदि की अनगढ़ता और लापरवाही होती थी। कविताओं में छंद, लय आदि की गड़बड़ियाँ भी होती थीं। दूसरे बच्चे इन्हें पढ़ें और इसी को मॉडल मानकर ग्रहण करें, तो वे भी अशुद्ध चीजें ही सीख लेंगे। इससे उनके मन में जो भ्रांति पैदा होगी, वह दूर तक उनके साथ रहेगी। यह तो अच्छी बात नहीं है। तो हमारी कोशिश यह रहती थी कि उनके लिए जो कविताएँ, कहानियाँ और दूसरी रचनाएँ ‘नंदन’ में छपें, वे बड़े और सिद्ध लेखकों की हों, जो बच्चों को लुभाएँ और पढ़ने पर खुद उन्हें भी रचनात्मक रूप से समृद्ध करें। इसलिए अनामी भाई, यह बात आपकी ठीक है कि ज्यादातर बाल साहित्य बड़ों का ही लिखा हुआ है। यह केवल हिंदी में ही नहीं, देश-दुनिया की सारी भाषाओं में है।
अनामीशरण – मनु जी, बाल लेखन का सबसे सबल पक्ष क्या है जो प्रायः सभी लेखकों की रचनाओं में देखा जा सकता है?
प्रकाश मनु – अनामी भाई, बाल साहित्य का सबसे सबल पक्ष तो वह रस-आनंद है, जो बच्चों के लिए लिखी गई प्रायः सभी रचनाओं में मिलता है, और पढ़ने वाले को अपने साथ बहा ले जाता है। इसी तरह बाल साहित्य आशा और उम्मीद का साहित्य है, और यह बात भी प्रायः सभी लेखकों की कविताओं और कहानियों में नजर आ जाती है। बड़ों के साहित्य और बाल साहित्य में एक बड़ा फर्क ही यह है कि बाल साहित्य उम्मीद के दीए जलाकर हमारी आत्मा को उजला और प्रकाशित करता है। इसीलिए मैं बार-बार आग्रह करता हूँ कि बाल साहित्य केवल बच्चों के लिए नहीं है, उसे बच्चों के साथ-साथ बड़ों को भी पढ़ना चाहिए। और अगर बड़े उसे पढ़ेंगे तो वे नाउम्मीदी के अँ